《老手》是2015年韩国电影票房冠军，最终票房达到1000亿韩元。正义警探由黄政民主演，反派是一个富二代，由刘亚仁出演。两人的表演，没的说。
讲的仍然是现代电影屡见不鲜的大集团群体性作恶，而屌丝警察一根筋办案，最后将反派绳之以法的故事。
但这并不意味着影片有多出色，《老手》的问题是风格上的失调。
漫长的中间段落太一本正经又啰啰嗦嗦，冲淡了前面苦心营造的那种混不吝。后面又涉嫌过于煽情，影片明显是三种风格粗暴焊接后的产品。
另外一个问题就是太俗套。
但凡看过几部香港黄金时代的警匪电影，或者对新韩国电影有一点点了解的，《老手》所得意的转折，都一一落在了窠臼之中。
2.
影片好看的是前20分钟和后20分钟。
前面20分钟其实只是一个引言，在黄政民和刘亚仁对峙发生之前，对黄政民及其团队做一个简介性质的渲染。
这段渲染，深得传统香港电影的精髓，以警察抓走私犯的形式呈现，全程高能。
黄政民和女警假扮一对有染的阔老板和女秘书，整个过程又骚又贱。只不过买车只是表演开始，真正的表演是在国际走私集团进场之后。
更确切地说，是走私团伙将卖出的车又偷回来改装时，打开后备箱，黄政民跳将出来，急三火四地找厕所。
身经百战的国际走私犯们，看着这一幕，面面相觑，然后操家伙，开打。
这种风格在大规模抓捕行动中，获得全方位展现。
黄政民追敌，想抄个近路，却卡在两个集装箱中间，眼睁睁地看着刚刚还如丧家之犬一样逃窜的对手，返过身来挑衅，他只能徒劳地一把一把地去抓对方的衣领。
一个警察在追击，另一个警察想帮忙，抡起韩式大踹，飞身踹过去，正赶上对手将将跑过，他一头撞到集装箱上，晕倒，绊倒了后面的同伴。
一哥们拎着包一路狂奔，组长开车跟在旁边，还贴心地递给他一瓶水，哥们喝了几口，剩下的水浇在头上，继续跑。
我特别喜欢这种正与邪比例适当的混杂，正派身上一点点满不在乎，或者是反派身上一点点原则性，都令人物本身焕发出几何级的魅力。
就像刘亚仁饰演的反派，在邪恶与张狂之间，漏出一点妾生的挫败感，让人知道人物身上有故事性，这个故事性后面还藏着深不可测的源头。
3.
最后20分钟，黄政民驾着警用摩托追赶驾着奔驰逃窜的刘亚仁。在一条类似于步行街的商业区，如疯狗一样横冲直撞的刘亚仁，不得不停下来，推开基本废弃的车门，和警察来一场正面对决。
在此刻，导演柳承莞生出更为庞大的野心，他不要正与邪只是通过再激烈也仍然有些简单的肉搏，结束这场漫长的追捕。
当黄政民抬头看到无处不在的摄像头时，先向刘亚仁发出米兰达警告，“你有权保持沉默”之前，说的是，“赵泰晤，我现在以违反麻药管理条例、违反成人特别法、违法儿童青少年保护法、饮酒超速驾车、公共设施损害、公共执法妨碍、殴打且杀人未遂、教唆警察杀人等罪行，对你实施紧急批捕。”
接下来，基本上是刘亚仁对黄政民的单方面殴打。
这一段拍摄得非常韩国，观看时有疼痛感。但和香港电影里，从窗户到茶几各种撞碎的逻辑不同，在这里是撞不碎。
尤其是黄政民被扔到消防栓反弹，效果比撞碎更为惊人。
一系列殴打后，黄政民站直了身体，对刘亚仁说，“你殴打警察，这里全都拍了下来”，然后，上前，反击。
但很快就被骑在身下，继续暴揍。
导演的深意一方面是放在刘亚仁一次次胖揍警察上，但更大的深意放在了各个门店门口的摄像头和围观者每人一部的手机上。
人民习惯了观看之后，失去了行动的勇气。所谓“围观改变韩国”，只是一厢情愿。
3.
影片中有一幕，是大集团向黄政民的老婆施压。送她一个名牌包，里面装满了美金。
黄政民还在办公室里耀武扬威时，老婆出现，劈头盖脸一顿痛骂。黄政民提高嗓门，想挽回点颜面时，他在片中只出现了三次的老婆，说出了全片最令人动容的一句话。
“不要活得没有脸面。你知道丢人的是什么吗，看到名牌包和钱的时候，我竟然有一点犹豫。”
《老手》不是一部有多深刻的电影，甚至刻意营造的幽默和生猛，一直在冲淡影片背后那点沉重的东西。
令我颤抖的是那些看似微不足道的元素。
“商业兴起于先商时期的商国，形成初期是以物换物的方式进行的社会活动，后来发展为以货币为媒介进行交换，从而实现商品流通的经济活动。”
换句话说，“商业，是一种有组织地提供顾客所需的商品和服务行为”。其最终目的是获取利润的最大值。
片中，黄政民对涉嫌收了黑钱的同僚说，“我们是没有钱，不是没有尊严”。这句话也可以解释为，在当代社会，钱和尊严是一样重要的东西。
我们知道，人类社会走到今天靠的是对规则的遵守。那种不约而同去要遵守的，我们称之为道德，那种需要强制手段去遵守的，我们称之为法律。
但在此之外，在人类的商业活动进入到一个前所未有的时期之后，另一种心照不宣的法规在商业活动中生成。
企业大到一定程度，产品普及到一定程度，在这个企业和产品周围会形成一个新的文明体系。
就像《老手》中提到的那个大集团，他们有自己的法务部门，但这个法务部门其实是在现有法律基础上，重新建立一套有利于己方的秩序。他们有自己的宣传部门，任务是对现有事实进行加工、提取，重新锤炼出新的事实。
这个新的文明， 用释放出恶的方式，利用人性的恶，以达到获取更多利润的目的。而不是通常意义上的文明，是拦截恶的释放，最终规范人性的恶。
大集团凌驾于法律之上，重新设置了一个新的圈层。在这个圈层里，形成一种新的秩序、新的守则，大规模群体犯罪就这么来的。
影片中，当警察想进入会所搜查时，比警察更多的保安出面拦截，警察如一点水汇入了海洋。
法律体系和资本体系构成了当今社会的两种文明，前者带有强制性而后者则具有煽动性，一个摆放在桌面之上，一个运行在桌面之下。
在一个相对的时间和空间之内，人性趋于前者而厌恶后者。
4.
总有一天，以钱为逻辑的法律会替换以善恶为逻辑的法律体系，用一种潜移默化的、温暖的，不被人注意的方式。
比如“借吧”“花吧”这些鼓励超前消费的商业模式，他们提供贷款的目的不是为了解决困境，而是为了让人提前享受。
越来越多的游戏，以刺激人的暴力欲为盈利手段。他们对暴力倾向的安抚，也不是向更高更快更强的体育精神转移，而是隐患无穷的鼓励、释放。
越来越多的造星运动 ，不是提供一种追求美的方式，而是要人跪倒在美的裙下。鼓励年轻人维护美的方法是为她骂人、为她花钱。
一些商业模式在破坏正常的人际关系，人类几千年来建立起的精神纽带，正在断裂。
而那些别有用心的大托拉斯，把这种碎裂的关系起名叫“宅文化”。
一些商业模式在毁坏人类简单的生态平衡，他们正把钱换算为这个社会的基本守则，正用统一替换丰富。这个社会不是越来越有活力，而是越来越衰竭、僵化。
而当黄政民这些少数人去试图制止时，你们只会围观、拍照。【本文源自 公众号是阿郎看电影】
