我在一定程度上秉承20世纪西方实用主义的态度来论说和研究本质问题。
我绝不认为，原因是事物的本质。古代人们长期囿于形而上学探索第一因的怪圈，使用各种奇奇怪怪的东西作为第一因的习惯，现在应当得以解决。
比如我说，小明因为堵车，上学迟到了——那我们能够说，堵车是迟到的本质么？明显不对。
为什么不对？因为我们可以看得出来，堵车是一种现象，现象是不能作为本质而存在的。
找寻本质，并非求取钱财，也就是说，它并不往外扩张以得到更多的东西，而是向内深入求取非现象。
例如康德提出物自体，其实是对现象界本质的探索。
现代西方哲学家通常以一种本质直观的论述描述世界的现状，例如尼采研究权力意志，他认为意志是生命的形式。
胡塞尔从现象开始探讨共相，研究时间与空间，将事物的本质从个体的事物中还原出来。
综上所述，本质是和现象相对的，一种蕴含在对象内部的意义。
