本质就是因为好玩，并且推广“上杉谦信女性说”的八切止夫和《战国兰斯》，都恰到好处的蹭到了上杉谦信为主要角色的大河剧的热度。
“上杉谦信女性说”的创始人八切止夫，本名矢留节夫，自称生于名古屋市，二战前曾经在密克罗尼西亚和伪满洲做过小生意，顺便写一些冒险和侦探小说。
八切止夫写历史小说时，史观非常独特，他博览群书，但选用史料时，往往是六经注我，“我觉得对的”，那就是真实的史料，和我观点不同的，那就是“被统治者篡改”了。
八切止夫非常不喜欢正规学术研究，而对于“日本埃及论”的发明者木村鹰太郎之类异端学者的伪史和异端学说更感兴趣，但他都不服气，在剪裁和抄袭各路申必史观后，形成了独特的“八切史观”。
就像育碧史观是圣殿骑士大战刺客一样，八切止夫“考证”出来的日本史，是百济裔的天皇、华裔的藤原贵族，先后从大陆入侵，征服了日本的“天孙后裔”的历史。天孙后裔在沦为奴隶后，成为被差别部落，其中一部分人奋起反抗，成为武士阶层，一部分人躲进山里，成为“山窝”集团。外来的统治者信仰佛教，崇尚黑色；本土的“天孙族”信仰神道，崇尚白色。这场黑白较量，一直持续到当代。
八切止夫通过二十多年自费出版作品的努力，终于在1964年作为小说家成功出道，并且于1967年开始，在主流保守媒体《读卖新闻》报上连载“纪实历史小说”《杀死信长的不是光秀》。
在此小说中，他怒斥日本本土有关本能寺之变的史料基本都被篡改过了，只有歪果仁的史料才可以信。他根据路易斯·弗罗伊斯的记载，从本能寺被烧成白地，未能发现织田信长的遗体的角度，分析出耶稣会是谋杀信长的元凶，耶稣会提供了高性能的炸药，并且在秀吉、浓姬等多方的协助下，杀死了传奇耐杀王信长。
而“上杉谦信女性说”，则他在1968年4月29日-6月29日于《读卖新闻》报上连载的第二本小说《谦信是男人吗？》中提出的观点。
这本小说主线是少女时代的“上杉谦信”——“阿虎”，和传说中的武将鬼小岛弥太郎的恋爱故事，中间穿插着几次川中岛之战的大战描写。
令人遗憾的是，“阿虎”最终是因为得了天花毁容而摒弃了女性身份，并没有大众喜闻乐见的男装丽人的描写。
八切止夫提出“上杉谦信女性说”的前提，是建立在前一本书里，耶稣会神通广大，无所不能上的。
他说“有个叫冈萨雷斯（ゴンザレス）的人，写信给西班牙国王腓力二世，说上杉景胜的Tia（伯母）曾经开发土地、开凿金矿，后来将黄金全部运到了现在的领地。”所谓“伯母”就是上杉谦信。
——但是至今大家都没有发现存在过这么一封信，也不知道八切止夫从哪发明的独家史料。
再比如，大家喜闻乐见的“大虫等于妇科病”的说法，则是完全是忽略了日本战国时代的医学观点。
事实上，战国时代的日本医生普遍认为，人体的疾病都是由于体内寄生的“虫”引起的。
直到现在，日本人也把“压不住怒火”，说成“治不住肚子里的虫子”（腹の虫が治まらない）
而“大虫”被当时的日本认为会引起各种腹痛疾病，所以把症状为腹痛的疾病都叫做“大虫”。
所谓的“每月10日前后都会腹痛”，也只不过是八切止夫摘选对自己的观点有利的记录罢了，不是10日前后的肚子疼，“我不记述，就是没有”，有的话那也“都是幕府伪造的史料”。
而且，记录上杉谦信病症的《当代记》的作者，是德川家康的外孙松平忠明——这老哥平生也跟上杉谦信、米泽藩没啥交集。如果他一个无关人士，都能判定谦信会来月经的话，恐怕当时全国没人不知道上杉谦信是女的了。但实际上除此之外，八切止夫提供不了任何当时史料记载为证——问就是“都被幕府销毁了”。
至于上杉谦信不近女色，就是女的，那“戒色吧老哥不近女色，所以都是老姐”，没有问题吧？
上杉谦信不娶老婆，就是女的……牛顿爵爷表示：压我棺材板还不够，你们还找到压我的理由了？
总而言之，《读卖新闻》的读者都当这个小说是个笑话，完全没放在心上。
然而，就在《谦信是男人吗？》刚开始连载不久，就传出了NHK电视台，将根据海音寺潮五郎的小说《天与地》，拍摄同名大河剧的消息。男主当然是上杉谦信。
前两年的大河剧《三姐妹》、《龙马来了》收视率不断下滑，NHK内部流言蜚语，说“大河剧要完蛋了”。于是NHK电视台为了力挽狂澜，便动起真格，选择噱头高、场面大的战国时代为话题，拍摄了日本第一部彩色大河剧。
在1969年1月，《天与地》播出后，便引起了日本社会上的一股空前的“上杉谦信热”。读卖编辑部看噱头这么足，便将八切止夫的“上线谦信女性说”刊登在了《读卖周刊》的3月14日刊上。
八切止夫的考证，把社会各界人士雷得外焦里嫩，另一个“战国名梗制造机”、茶道研究者、大河剧历史顾问桑田忠亲，跑出来愤愤辟谣，反而导致此说流传范围更广了。
著名科幻作家、《日本沉没》的作者小松左京，在感到自己被亮瞎钛合金狗眼后，毅然写了一篇同人文《龙虎抱拥》来报复社会。故事的大纲如下：
八切止夫后来趁热推出了《上杉谦信是女人》等单行本小说，后来他还再接再厉，根据明治维新时代村冈素一郎的观点，写了“德川家康其实早就死了，扮演家康的实际上有四个人”（画重点）为主题的小说。
当然，随着《天与地》的大河剧热度的消散，“上杉谦信女性说”，很快又被日本人给忘却了。
而八切止夫之后写的历史小说，大都也都是二元论的“外来贵族”大战“本土武士”为主题，因为没活了，老咬同一个打火机，被看腻歪的读者们给无情抛弃了。
到了上世纪八十年代，八切止夫自己自费出版的几十部小说，已经沦为完全卖不动的境地——甚至旧书商都不愿意再收了。积压的小说和“学术著作”占据了一整个仓库，八切止夫被迫要交高昂的管理费。八切止夫不舍得自己的“著作”被卖废纸，甚至刊报启示说，只要对方肯出邮费，自己愿意全部白送。
就这样，1987年，“上杉谦信女性说之父”八切止夫，在郁郁不得志中去世。
不过，到了新世纪，随着轻小说的兴起，历史作品的戏说化越来越重，作品社的编辑觉得八切止夫的小说故事性和观点都颇具娱乐性，便从八切止夫上百本遗作里，找出12部写得较好的作品，结集再版。
其中的《八切意外史3：上杉谦信是女人》在2002年7月出版后，引起了日本一些热衷于历史游戏的网友的讨论，他们“取肉食核”般的将八切止夫的小说删减掉后，只保留了他的“上杉谦信女性说”论点。
而我国网友“马羽信乡”很快就译出了《上杉谦信――战国第一女强人》一文，成了BBS时代的经典乐子文。
不过，真正让乐子变成“现实”的，首推ALICESOFT在2006年12月15日发售的成人游戏《战国兰斯》。这个1989年开始出品的西幻成人游戏系列，舞台突然搬到了日本。从上杉谦信、武田信玄都作为主要角色出场来看，颇有蹭要在2007年1月开播的大河剧《风林火山》的热度的嫌疑。
而且游戏中的战国武将被性转为美少女时，大都会改变名字（毛利三姐妹、直江爱等），只有上杉谦信保持了原名，显然制作组是默认历史人物原型就是美少女。
而游戏中的武田信玄早就死了，游戏中的信玄是四个人假扮的，似乎也参考了八切止夫笔下的“四个德川家康”。
总而言之，《战国兰斯》的销量和口碑都在当时属一流，上杉谦信更是获得2006年度“美少女游戏排行女性角色”第三名的好成绩。《战国兰斯》的成功，激发了《战极姬》、《战国乙女》等更多将战国武将娘化的游戏。
轻小说《织田信奈的野望》的作者春日御影也提及了《战国兰斯》的惨痛影响，这一游戏的女武将设定，差点导致小说构思破灭，也大大推迟了他的作品的出版：
“如果那款游戏里，信长是个女性角色，我想我会放弃写作，因为太像了……《战国兰斯》就是这么有趣……”。
除了《战国兰斯》在游戏界打出一片天外，大河剧《风林火山》本身对“上杉谦信女性说”也有推动。
电视剧中，上杉谦信的扮演者GACKT留了一头飘逸的长发，还表示“想演得让人觉得这个角色有女性倾向”。此后上越市的地方节日“谦信公祭”上，常年都是由GACKT亲自扮演“上杉谦信”。
被问到为啥GACKT演的上杉谦信这么阴柔时，一般都会搬出“上杉谦信女性说”作为依据。
至于说法，靠不靠谱，当然不重要了……
毕竟今年“米泽上杉祭”，也都选出女模特来扮演上杉谦信了——大家都喜欢乐子。
期待选出美少女上杉谦信的一天（雾
