心死与否，重要吗？
不重要。
若一人心死而成功，何止无人为之哀，皆高呼神谕降临。
《创世记》22章，亚伯拉罕听从神谕，将自己心爱之子祭祀于天，此番心死，是心死于亲孝伦理，不死于待耶和华之信。
若一人心不死而成功，亦是如此，无人哀之，皆叹曰【人的胜利】。
从轰鸣火车，到繁华都市，你我生存之所，皆是此番光景。
那我们为何而哀？为【失败】耳。
所谓失败，横亘于命运之外，若天堑一般，无法变通途。
人若心死而失败，人为此蒙骗自己，曰【倘若坚持，或能成功】，此番哀，为之【惋惜】；
人若心不死而失败，人亦如此，曰【既是注定，何不放手】，此番哀，为之【怜惜】。
而发出哀声者，皆为在世人。
你为何而哀？是为有相似之情触动？还是为有遮蔽之物彰显？
（1）
在世者为何哀？为那心死者哀。
此有大苦，挣扎其中，一无脱困之法，无力逃离生天，只能沉沦。
在世者，为后世后人，早已过数十百年，脱困之法，随时间更迭，日渐清晰，而人作古，故做此哀。
龙行肆虐之土，一无可屠龙之术，时至今日，其术大成，古时征战者，却以白骨。
一代人一代困，往日之局，今终能解，是为文明发展之故。今日之困，我辈亦希望，后人能有妙方解开，若后人亦哀今日之【心死】，此番才是社会进步之实，此一哀者，看似悲歌，却为赞曲。
而何以进步，心不死者为之，方可进步，此无是哀，此是新陈，新陈者，歌之，代谢者，哀之。
（2）
何人心不死？是看不清迷雾者，妄念前方为绿林密布？
何为心不死？此语只颠倒一二字，便可知——【不死心】。
不死心者，心欲蓬勃，炽热如火，或刺痛自己，或刺痛旁人。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
花无情感色泽，花不会溅泪；鸟无鸣哭家国，鸟不会惊心。
万事万物，皆主人情，王国维言【有我之境】便是此意。
触人心弦者，非为事，而在人，人有不死心，呛几口红尘水，扑棱挣扎，旁人看之【感同身受】；人心已死，随波浮沉，旁人看之，亦【感同身受】。前一番感同身受，是为挣扎不得之苦，后一番感同身受，是为【默然】。
喜怒哀乐，人生七情，皆与默然为敌，既是默然，谈何哀字？
（3）
与人百事，悟道万千，究竟以何者哀呢？
细一琢磨，人哀者，非为心死与否，毕竟你我皆不能剖开心胸，让众人观之，哀者，哀己而已。
