王阳明先生非常反对著述，他甚至将自己注释的古代经典都给烧毁了，这与孔子修订《六经》的做法是一致的。这方面问题在《王文成公全集》里面有明确的记载。王阳明的这种做法有点类似于现在社会上对于所谓“专家”的态度，王阳明也是痛恨当时那些夸夸其谈的所谓“学者”、“专家”，动不动就著书立说，结果是混淆视听、误人子弟。
《王文成公全集》前三卷为《传习录》。第一卷是徐爱、薛侃等人记录的，王阳明亲自做了审定。第二卷是一些信件，都是王阳明亲自撰写的。第三款是钱德洪记录的王阳明弟子们听到的语录，这部分内容为王阳明去世后所搜集整理，王阳明本人没有看到。《王文成公全集》后面还有几十卷内容，有书信，有散文，还有年谱等内容。总体来说，上述内容都不算完整的著述。
不过王阳明作品还是很多的，最有名的散文是《瘞旅文》，被选入了《古文观止》。“吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。”太感人了，至今读起来依然让人潸然泪下。再有就是学术散文《拔本塞源论》（也是信件内容的一部分），圣学经典，现在有很多名人解读，值得有兴趣的人深入研究。另外还有书院记，《博约说》等文章，不过都太学术了，现代人读起来或许没太有兴趣。
