不否认，这首作品初听确实会引起生理上的不适。它甚至不能称之为“歌”。没有旋律，没有段落，整整七分钟，都是破裂的嘶吼和哀嚎。
事实上，除了这首之外，珊寇《Lost Rivers》整张专辑的13首作品，共50分钟，全部是前卫的人声实验音乐。
这也是她在莫斯科学习声乐之后，首次尝试做人声实验专辑，目的是想记录下一个人所有可能的发声方法和音色表达，展示人类原始生命状态最真实的声音。
当然，这些声音背后，还有她对当下时代和社会的感受与表达。
上世纪90年代，前苏联正在经历前所未有的政治与经济危机。她所生长的图瓦更是处在一个风雨飘摇的阶段：失业的人群居无定所；超市空了，没有食物，人们面对的只有贫穷与饥荒。
穷苦的人们往往拿着小小的粮票，在冷风中排队无数个小时，只为了得到一块小小的面包。珊寇拼命赚钱，努力帮助家人得到一点吃的和衣物，但她的父母还是在这样一个混乱的年代含恨而终。
她回到柏林，神色里充满悲伤。制作人问她要不要用音乐把内心的痛苦发泄出来，她想不到任何旋律能表达民族和人民的苦难，唯有极端的、撕裂的低吼。这成为她情绪的出口，也成为她在漫长生活里治愈自己的方式。
珊寇当然不是不会唱歌，甚至可以说，她是图瓦最优秀的歌者之一。
出生在上世纪50年代的她，从小就热爱音乐，跟长辈学了不少图瓦传统曲目。同时她也很有天赋：天生拥有极致的嗓音，且拥有横跨七个八度的广阔音域，以及可空灵、可温柔、也可低沉的多变音色。
感受下珊寇专辑《Stepmother City》中的作品，一定能让大多数人瞬间对她改观。也能明白，她创新与挑战的实验音乐，并不是噱头，而是建立在强大的基本功之上的。
Old MelodieSainkho Namtchylak - Stepmother City
父母希望她成为一名老师，但她生来叛逆，极力追求自己喜欢的事。二十岁，她去往莫斯科学习西伯利亚少数民族声乐，其中就包括被图瓦族视为“民族魂”的呼麦唱法。
呼麦，简单来说就是人声在同一时间里唱出两个声部。在图瓦，这种歌唱技术只有男性可以使用，传说中女性在公开场合采用这个唱法演唱容易不孕，从而被禁止学习和表演。
珊寇不仅学习和表演呼麦，同时还将传统民族音乐与爵士、古典、环境音乐等融合，形成了自己独特的风格。
（▼一定要听！特别美）Let the SunshineSainkho Namtchylak - Voci Viagio
但这样的珊寇一开始并没有受到故乡人民的认可。因为违反女性演唱呼麦的民族禁忌，同时将欧洲音乐与民族音乐的融合，被图瓦人认为是玷污了传统文化，珊寇一度被视为图瓦公敌，被家乡人民排斥。
甚至在1997年，还曾被极端暴徒围攻，殴打致昏迷。
珊寇并没有记恨故乡的人们。身体恢复之后，她发表了新的专辑作品《Time Out》。
在专辑内页上温柔地写道：我希望总有一天我的同胞能够理解，我是个属于全世界的艺人。我所创作的音乐没有国界。
如今六十多岁的珊寇依然活跃在世界乐坛，俨然已经成为了图瓦音乐人的典型代表。这些年也来中国演出，交到了一批玩音乐的朋友，也收获了龚琳娜、霍尊等一系列明星粉丝。
不论经历怎样的不被理解，她依然坚持自己最独特，最真实的表达。
透过那七分钟的尖叫音轨，我们看到，珊寇身后有一个深情而无助，宽阔又迷人的世界。
