欲界、色界、无色界（俗称三界）之天人（典型代表护法的四大天王），于寿命将尽时所表现之五种异像。通常分大小二者。
大五衰相为：
(一)衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。
(二)头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。
(三)腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。
(四)身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。
(五)不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。以上五种大衰相显现时，天人将死亡。 小五衰相为：
(一)乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。
(二)身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。
(三)浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。
(四)着境不 舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。
(五)眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。
天人五衰的原因是产生了「常、乐、我、净」的颠倒想，佛家认为，世界是生死有法，一切有法，都是因缘条理而生灭变化，本质是无常、苦、无我和不净的。天人不明此理，反而认为自己常、乐、我、净，此为颠倒想。天人越接近死亡，颠倒想越强大。天人道越是极乐，天人越是害怕死亡，死后越容易进入恶道。所以，佛说：六道皆苦。
