“普通秤⇨天枰是古代生活的一种进步”是一种错觉。人类最早的称量仪器大概率都是等臂天平，中国也不例外。活动不等臂的秤，才是比原始等臂天平更先进的东西，只需要更少的砝码，拿起来也没那么累。而天平的后来居上，一是因为托盘天平解决了拿着累的问题，二是解决了误差和精度的问题。聊星座的年代，还没有。
说回正题。隋唐已译入十二星座，管libra叫“秤”，不是一个近现代才出现的词。《日藏经》卷八有“是七月时，秤量之神当其月”，明确是动词。其同位置同构的是：八月蝎神、九月射神、十月磨竭之神、十一月水器之神、十二月天鱼之神、正月持羊之神、二月持牛之神、三月双鸟之神、四月蟹神、五月狮子之神、六月天女之神。
同期其余资料，皆用秤。到宋（辽金）元，改叫天秤，偶出天称。明清则天秤、天平并用。近现代又受日本回传，最终定型。
隋唐径称“秤”的是名词还是动词？微妙，个人认为是名词，因为在这些著作中，持羊、持牛、射亦径称羊、牛、弓，秤大概率要整齐划一。既然如此，“天秤”即约略于白羊、金牛、天蝎，把单字名词加以修饰，而非“天在称量善恶”之意，“天chēng座”之说不成立。
译libra为秤是否合理？虽然中国在更早时候已有等臂的称量仪器“衡”，但在日常生活中已被杆秤取代，贴近民众的佛教或占星书籍，使用“秤”是合理的本地化策略。有些人基于现代视角，把天平和秤对立起来，把天平排除在秤之外，是不符合历史情境的。即使在现代，像地磅这种连一根杆都看不见的称量仪器，也俗称“地秤”，台秤没了杆还叫电子台秤，乃至进一步省为电子秤。有些人的核心观点，说来说去，就是天平不是秤。您的天平高贵、优雅，冒着土包子气的秤没资格统摄它？乐。
请注意，彼时还未必有“天平”之名。甚至在元明清也不甚常用，用也未必就是balance的天平。词典所举的早期用例都不甚可信。如某个回答转引《汉语大词典》所引《陈州粜米》“拿来上天平弹着，少少少，你这银子则十四两”，光这一个“弹”字就足够可疑，何况前文已然写到“斗是八升的小斗，秤是加三的大秤”。
因此，若要接续古代，自然以“天chèng座”为宜。至于日语~一图流：
连“秤量”的秤，他都读ひん了，你跟他学？
