看了资治通鉴，汉哀帝六个字就可以形容了：懦弱、伪孝、昏庸。
给一个较为客观的评价（文中所有文言文均来自资治通鉴原文）
帝睹孝成之世禄去王室，及即位，屡诛大臣，欲强主威以则武、宣。然而宠信谗谄，憎疾忠直，汉业由是遂衰。
懦弱之一
祖母傅太后要求的事情件件都满足：
傅太后大怒，要上，欲必称尊号。上乃白太皇太后，令下诏尊定陶恭王为恭皇。
傅太后从弟子迁在左右，尤倾邪，上恶之，免官，遣归故郡。傅太后怒；上不得已，复留迁。
懦弱之二
想改革却不敢下力气：
及上即位，师丹复建言：“今累世承平，豪富吏民訾数巨万，而贫弱愈困，宜略为限。”天子下其议，丞相光、大司空武奏请：“自诸侯王、列侯、公主名田各有限；关内侯、吏、民名田皆毋过三十顷；奴婢毋过三十人。期尽三年，犯者没入官。”时田宅、奴婢贾为减贱，贵戚近习皆不便也，诏书：“且须后。”遂寝不行。
伪孝
既然是孝成皇帝的嗣子，那么应该将孝成皇帝作为自己的父亲，承袭孝成皇帝的宗庙；而孝成皇帝也给他的父亲刘康选了后代承袭宗庙。
可是他却没完没了给自己父亲刘康找地位，当然这些事背后也有傅太后这老婆娘的功劳。
丹曰：“圣王制礼，取法于天地。尊卑者，所以正天地之位，不可乱也。今定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’为号者，母从子，妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非所以明‘尊无二上’之义也。定陶共皇号谥已前定，义不得复改。礼：‘父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服’，子无爵父之义，尊父母也。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正统也。孝成皇帝圣恩深远，故为共王立后，奉承祭祀，令共皇长为一国太祖，万世不毁，恩义已备。陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙、天地、社稷之祀，义不可复奉定陶共皇，祭入其庙。今欲立庙于京师，使臣下祭之，是无主也，又，亲尽当毁，空去一国太祖不堕之祀而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚共皇也！”丹由是浸不合上意。
昏庸
孝哀皇帝本朝承袭孝元皇帝孝成皇帝，孝元皇帝因为思想偏差任用石显而招致祸害，孝成皇帝则大肆任用外戚，所以孝哀皇帝之时朝廷比较混乱，但是他却没少排挤忠臣，如师丹（罢免）、王嘉（逼死）。
当然了，对于奸佞小人例如董贤，那是一个爱啊。
上托傅太后遗诏，令太皇太后下丞相、御史，益封董贤二千户，赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯国。
初，丞相孔光为御史大夫，贤父恭为御史，事光；及贤为大司马，与光并为三公。上故令贤私过光。光雅恭谨，知上欲尊宠贤。及闻贤当来也，光警戒衣冠出门待，望见贤车乃却入，贤至中门，光入阁，既下车，乃出，拜谒、送迎甚谨，不敢以宾客钧敌之礼。上闻之，喜，立拜光两兄子为谏大夫、常侍。贤自是权与人主侔矣。
甚至连皇帝都想给董贤。
后上置酒麒麟殿，贤父子、亲属宴饮，侍中，中常侍皆在侧，上有酒所，从容视贤笑曰：“吾欲法尧禅舜，何如？”王闳进曰：“天下乃高皇帝天下，非陛下有也！陛下承宗庙，当传子孙于亡穷，统业至重，天子亡戏言！”上默然不说，右左皆恐。于是遣闳出归郎署。
你让人怎么夸他？
我敢说孝成皇帝最昏庸的一件事就是立了刘欣为嗣子。
其实孝成皇帝还不错，看看不受宠的班婕妤怎么评价他就知道了：
成帝善修容仪，升车正立，不内顾，不疾言，不亲指，临朝渊嘿，尊严若神，可谓穆穆天子之容矣。博览古今，容受直辞，公卿奏议可述。遭世承平，上下和睦。
感谢刘欣死的早，不然陈圣刘太平皇帝早晚得把皇位送给董贤。
