谢邀
moonlight LOSTROOM中，加拉哈德和立香进行了一段意味深长的对话。
加拉哈德：遥远的未来…不，从正确的历史来的漂流者啊，你们没有胜机，人类的世界将会毁灭，未来是这样决定的。
立香：我认识说这种话的家伙。但是，那是纸上空谈。只要人——战斗之人还在，未来就永远是一张白纸，哪里会被毁灭！
加拉哈德：没错。如字面意思，未来变成白纸了。如果有东西能燃烧还好，如果有东西留下也罢。可是这个星球，连那些残渣都舍弃了。人类走到尽头了。这是一年后的未来——因为你们阻止了人理烧却而确定的，今后的地球的样子。魔术王曾说过，什么都不做是你们的幸福。让我再重复一遍那句话：我们的历史不会延续到未来。
立香：因为我们…修复了人理？
这一段对话非常晦涩难懂。不要急，我们慢慢来分析。
首先可以肯定的是，立香所认识的“说这种话的人”，就是雷夫·莱诺尔、魔神王盖提亚这些主导人理烧却的人。
立香之所以愤怒地反驳加拉哈德，正是因为他还以为加拉哈德所说的是和人理烧却类似的灾难。
然而加拉哈德则轻描淡写地说，未来已经变成了“白纸”，地球连“可燃的残渣”都舍弃了，而人类也没有未来可言。
“可燃的残渣”明显是指人理奠基，而“白纸”可能表示未来面临的问题不是人理奠基的“烧毁”，而是“丧失”。
加拉哈德把人理丧失的原因归咎于人理修复，然而这看起来并不合理。如何解决这个答案，还要结合别的信息来看——
回到开头，加拉哈德称立香是“来自正确历史”的漂流者。
根据官方解释。“泛人类史”是属于胜利者的、繁荣的现在，而“异闻带”则是属于失败者的，被判断为“不需要”而舍弃的历史。
那么如此一来，可以得出基本的理论：FGO1.0的故事，是对“泛人类史”进行修正的故事；而FGO2.0的故事，则是以“泛人类史”来消灭“异闻带”，取得其主体地位的故事。
而泛人类史的从者和异闻带的从者（注意是从者，不是英灵）自然就是敌对关系了。
那么，现在我们就可以理解加拉哈德的话了，也可以理解福尔摩斯的疑问了。
千里眼是肉体拥有者能使用的技能，盖提亚也和所罗门一样具有Ex等级的千里眼。
而盖提亚无法看透2017年的未来，那是因为什么？
立香的第二个选项显然是错误的，因果颠倒了。第一个选项就是正解——打从一开始，人类就没有未来。
而“修复人理”，则是将这个根本弊病暴露出来的必要条件。因为异闻带是相对泛人类史的概念，只有在泛人类史“正确”的前提下，异闻带才会存在。加拉哈德的话就是这个意思。
2.0序章的最后，外敌宣告“要纠正人类文明，向至今为止的人类史发起叛逆”要以七个种子（也就是七个异闻带）为媒介选拔新的指导者将地球带回神代。也就是说，异闻带要反攻泛人类史，夺得胜利者的主体地位，自己成为泛人类史。（其幕后是什么存在，仍然是未解之谜。）
我们知道，加拉哈德是一位英灵，英灵是守护灵长类存续的存在。曾经，地球面临的危机是人类恶——威胁灵长类存续的大灾害。而如今，则是不同历史线上灵长类的对决了。也就是说，“英灵”从理论上讲不会站在任何一方——不管是哪一方胜利，都是灵长类的胜利，也是灵长类的失败。也许这就是，FGO1.0中冠位七骑只有所罗门和王哈桑现身的原因吧——即使解决了人类恶，最根本的问题还是没有解决。
从者·加拉哈德的立场很明确，他是异闻带的从者。因此，曾经将力量借给玛修，帮助迦勒底对抗人类恶的他，这一次选择了守护自己所在的世界，与迦勒底为敌。两者并没有矛盾——不论哪一方，都是守护人类。而异闻带的圆桌领域，想必就是加拉哈德的所在，也就是迦勒底要纠正的“错误历史”。在那里，恐怕会发生极端残酷的故事吧。
而这样一来，曾经迦勒底高举的义旗已经不复存在，取而代之的是为了自己的生存，去夺取其他世界线生存权利的“侵略”，以夺回其“正统性”——多么讽刺啊，盖提亚对人类的理论被亲手打倒它、否定它的结果给证实了！在这场残酷的战斗的尽头，等待着人类的，又是什么样的结局、新的挑战呢？我们只能等待、并心怀希望。
