我曾经在武志红工作室接待过半年来访。没有见过武志红本人，但好几年之前也读过他的几本书，后来新书也再没有兴趣看。武志红工作室已经在全国各地遍地开花，因为粉丝巨多，所以工作室是不缺来访的。
武志红工作室招聘咨询师的条件和流程，在我看来，在行业中属于比较严格的，整体定价低于市场价格，没有虚高，一些专业设置还是比较规范的，至少比一些同行要规范。但武志红工作室的来访有个非常明显的同质化的特点，就是对父母这个角色的怨恨。通过武志红平台来预约咨询的来访，有的就是直接来发泄恨的，有的是带着隐含的控诉来的。而且你以为只有孩子在怨恨父母吗？实际上我接待的来访里面，有一些是自己批判作为父母的那个自己的。
我在武志红工作室接待的来访，在离开工作室时，工作室的处理是来访可以自由选择跟咨询师离开，还是换同平台的其他咨询师，工作室这份气度我是欣赏的，因此，目前我仍然有几个来访是当初在武志红工作室接待的，然后持续工作到现在。
武志红帮助来访注意到和表达对原生家庭对父母的恨，让更多人注意到原生家庭，早期养育环境这些对心理健康的影响，这是有积极意义的。
任何一种观念和思潮的流行，都是当时社会大众的心理需要是契合的。例如文艺复兴时期自由平等的思潮就流行起来。因为当时经济发展带来了贵族的衰落和资产阶级的崛起，他们要求平等和权利。而武志红的观点和书籍在当下可以流行起来，也是契合了我国经济逐渐发达后，生理需要，安全需要被满足，爱和尊重的需要变得日益重要起来的时代背景。一味地去责怪他本人是没有用的。本质上这是一场共谋。如果大众不需要这个，那武的书也无人问津。
但武志红过分强调了恨的部分，甚至于也许来访一开始并没有那么恨呢？表达恨是必经的阶段，无论是父母和咨询师都应该容纳和接受来自孩子的恨，不被击垮和打倒。心理咨询师接纳来访的恨，也是为了帮助来访实现爱与恨的整合，只有恨被足够宣泄了，才能有空间去感受和容纳爱，来访在宣泄的过程里也会体会到来自咨询师的稳定的接纳的爱，因此得到心理成长。
心理咨询的前提是承认问题是自己的，是我应该去改变。即使我现在改变不了，也可以在咨询师的涵容和支持下，慢慢可以成长起来。但武的观点有时候带给人的感觉会是，我没有错，都是别人的错。父母的养育是糟糕的，给孩子的影响是内化了一个糟糕的内在客体关系，那个内在客体，不是真实的父母。那个内在客体，是在我们自己心里面的，尤其是成年后的来访，你无法再回到小时候，也无法改变父母，你只能改变自己的内在父母，现实里的父母是无力对你的内在父母负责的。
但武会让人觉得，我只需要恨就好了，我不需要对自己的内在客体关系负责，不需要看到自己如何影响了和重复了不良的客体关系经验，就像是一个成人，因为父母不给糖吃就作出不满意我就在地上撒泼打滚的样子，他不知道他自己可以想办法去获得糖，实际上仍然把自己当作一个无能为力，只能愤怒指责的小孩，看不到自己长出了手和脚，甚至逐渐比父母更强大。很多来访，其实远比这个状态要更健康。我们可以容纳孩子有这样的状态，但应该带领着来访往更好的状态走，不应该鼓励来访持续呆在婴儿式的愤怒里。
