初学者最崩溃的时刻往往是刚坐下，脑子里就开起了菜市场。有太多杂乱念头了。
告诉你，这是个好消息。
发现妄想这个菜市场，就是的正念的开端，是你趋向内心平静的好兆头。
因为不坐的时候菜市场也一直在，只是没有被发现。
就像病人去了X光室，发现了病灶所在。
当妄念升起时，可以给妄念做个总结，然后妄念会自动结束。
比如
坐中你在盘算明天的事，“明天早上要先去超市，然后去见客户……”
在识别出这是大脑在妄念乱想，你总结一下这是“计划”，然后就下意识中就自动结束这个妄念。回到呼吸上。
禅修打坐不是没有念头，而是不断把跑偏的心拉回来。跑一千次，拉回来一千次。你就锻炼了正念的回归。
只要这样做，内心一定会趋向平静，定力加深，
当持续的把注意力安住在呼吸上，脑海里不再频繁变为菜市场，
就是内心扫除了杂质，会变的清澈安稳柔软。
恭喜你，你就已经拿到了通往禅定的入场券。
到这里就超越8.90%的打坐者。就避免了在这阶段反复横跳。
我曾因为盘腿而反复横跳了多年。
曾听信双盘是通往四禅八定的唯一坐法。
强行把粗短腿，练就双盘，苦熬四五个小时。差点把腿熬废。
不过这都不要紧，
重要的是在四五个小时里。
一直在和剧烈的剧痛不适做殊死搏斗。
一会舒服心里安静一会疼痛一会各种难受。
潜意识里都是怎么还没结束，太疼了，我要忍住。
忍一会好了，菜市场没了，内心安静了。又过了一会更喧闹的来了，疼痛难忍更加剧烈。就这样横跳着。
因为看到体光老和尚说他坐了十年，才坐一夜不疼。我决定也熬十几年。
但当有一天我看到，优婆离尊者站着入定后。
我拼命的去找佛陀有没有说必须双盘必须打通气脉才能入定。
很遗憾，没有找到。
他从未教导过双盘才能入定。
只告诉了八个字：端身正愿，安住其念。
是的，无论散座，还是端坐在椅子上，甚至方法对，你还可以像理发的优婆离尊者站着入定。
佛陀是实语者。
如开头所说，你散盘，也是为了更轻松的跳过因为疼痛而反复横跳的阶段。心能保持稳定。
这样
你就跨越到新的境界……超越8.90%的打坐者，拿到了入定的入场券。
然后发现呼吸变的越来越微细轻柔，甚至感觉呼吸消失了。
这时你可能会惊慌，我是不是不喘气了？于是下意识深吸一口气来确认。
千万不要这样做。
有人可能会问，打坐观呼吸，到这里呼吸感觉不到了，还怎么观？
这时候，触觉变的极其敏锐。虽然你感觉不到呼吸的那股风了，但鼻端或人中那个区域，依然会有微细的振动酥麻感或凉或温热感。或者任何触感也没有，但依然要守住，要相信呼吸就在那里。
你就清醒的安静的守着那个区域。守着鼻端，守着人中就好……
只要你安静的老老实实的做个旁观者。
那么恭喜你，
因为禅相就在呼吸消失的前后出现，
但并不是随着呼吸消失，啪的一下子冒出来了，冒出来个灯，冒出个太阳，一下子冒出稳定的相。不会的。
会在鼻端感觉到有一片灰蒙蒙的雾，又像烟，或者像棉絮不稳定不清楚的东西。
他很脆弱，你心稍微一乱他就没了。
这个时候你想起呼吸要消失了会有禅相，有亮光。
你可能会犯一个致命的错误，呼吸一消失，就拼命去找光。或心里想着光怎么还不出来，
这样的话，心立刻就散了。
就不是一个合格的旁观者了，禅相就出不来。
你要继续做那个旁观者，彻底忘掉呼吸这回事。
把全部的心力，像钉子一样，牢牢的钉在鼻端或人中那地方。
不要期待，不要寻找，只是极为单纯极为敏锐的觉知那个区域。
如果你能这么做，那恭喜你，你距离真正的禅定非常近了。
安静的不捣乱的极度专注着，会出现像雾像烟，然后会慢慢凝聚，会变成纯白色，会像棉花团，或像清晨的最亮的星星。
当你继续用功
只是死死的安住在真实的呼吸触感上时，
会突然变的极其明亮清澈通透而纯粹，像明空万里中明亮的月亮，光明会整个笼罩起来。
这个光不是用眼睛看到的，如果睁开眼，眼前就是普通的景象。
他是你的心高度专注后，投射在意识屏幕上的像。他是心光。
然后就是最重要一步，是跨越到初禅一步
就是把心放置到明亮相上，把自己忘掉。
让心与相合二为一。
不再分哪个是能观的心，哪个是所观的光。恭喜你，在那一瞬间，正式进入了初禅……
