“犹太名人多”最主要的因素，是近代犹太教背景的人中科学家、医学家、艺术家的人均比例确实算是各宗教中较多一些，在这种小差异的基础上，出于各种原因对于“犹太人”概念特定方面的炒作，一个名人，他/她本人和其母亲、乃至追溯很多代以前的祖先都与犹太教没什么关系，却被安到犹太人的概念上，其实就是为了卖一些书籍、产品，或者证明基督教的某些“预言”，要不然就是制造假想敌转移中等阶层焦虑宣传“犹太阴谋论”，而犹太教、犹太文化就被这样躺枪被捧杀了。
犹太教的文化因素可能的确起到了一定的筛选作用，这里指的不是所有语境下的犹太教，而是第二圣殿毁灭、拉比学者占优势以后直到现代的拉比犹太教，拉比学者为了防止祭司阶层、神授君权在犹太教会内的复辟，加强学者地位，而做出了一系列的改变，例如由通过宣誓仪式加入犹太教，改为必须通过神学和文献学的考试加入，每个人轮流行使祭司职能，不再为世俗君主举行宗教仪式等等。拉比学者可能是出于自己学派利益的考虑，但对犹太教造成的影响是很多的，拉比学者相对与祭司时代更积极传教，但同时由于上述原因，导致吸收的人主要集中在特定人群，在之前犹太教能够吸收到一些贵族和自耕农，例如留在巴比伦的犹大支派传教者影响下皈依犹太教的波斯贵族（后来成为Parasim/Bukharan的主体），而在拉比犹太教占主流以后只能吸收到一些各地的手工业者，以及一些特殊文化背景的高技术工作奴隶，例如罗马的迦太基裔奴隶（后来成为Sephadim的主体）等等。在西欧的早期行会里，犹太教徒占了较大比例。并且后来威尼斯共和国的天主教商人开了头，利用宗教矛盾帮助其商业竞争，禁止犹太教徒从事手工业，成功把全部犹太教徒挤出手工业行会，很多城市的天主教行会成员跟进效仿。大部分贫穷的犹太教徒被饿死或不得不改宗，只有原来在行会内处于上层有一定的积蓄的人能坚持犹太教信仰，拉比犹太教的塔木德中对从事远距离商业和放贷的禁令要强于天主教，南欧存活下来的犹太教徒转而为北部的天主教国家做一些港口贸易的前台工作以换取定居，直到中世纪后期犹太教徒又被禁止从事港口和兑换的职业。但是出于反犹的文化，“犹太人”被封建领主巧妙的与帮助税收等联系起来，虽然“犹太人”在宫廷里面从事的相关一般也就是会计的职务。相对于中世纪到近代，各地大量对于少数人口的宗教派别的无差别屠杀，这种宗教—经济绑定的情况对犹太教徒中成分比例影响更大。但是犹太教文化的影响，很明显远小于工业革命造成的影响。近代大部分有犹太教背景的科学家、艺术家，都出生在或年轻时移民到西欧、和北美、或出生在奥匈帝国、英联邦属地，不论他们是Ashkenazim(西西里—波兰裔)，还是Sephadim(迦太基裔)、Parasim(波斯裔)、Yamanim（也门裔）、Kavkazim（波斯—高加索裔）、Maharim（马扎尔裔）、Khazarim（突厥裔）等等。
实际上统计近代以来论文发表的数量和姓氏，塞法迪系姓氏的数量是多于阿什肯纳兹系姓氏的，原因可能是因为塞法迪人在英、法、荷、匈牙利、德国西部、北欧都占优势，而阿什肯纳兹人主要在波兰、德国东部和其她东欧国家。阿什肯纳兹名人比较常见，是因为中世纪后期几次大屠杀，主要没有波及到波兰立陶宛联邦，导致近代以后Ashkenazim占了犹太教徒人口的80％以上。相对于生活在西欧的阿什肯纳兹人，生活在沙俄境内的阿什肯纳兹人在哲学、数学、音乐界有一些成就，但在科学界的成就也很少了，直到沙俄19世纪末再次屠杀犹太教徒，很多人移民到美国以后，第二代人大量进入了科学界。
当然，“犹太名人多”最主要的因素，还是近代犹太教背景的人中科学家、医学家、艺术家的人均比例确实算是各宗教中较多一些，在这种小差异的基础上，出于各种原因对于“犹太人”概念特定方面的炒作，一个名人，他/她本人和其母亲、乃至追溯很多代以前的祖先都与犹太教没什么关系，却被安到犹太人的概念上，其实就是为了卖一些书籍、产品，或者证明基督教的某些“预言”，要不然就是制造假想敌转移中等阶层焦虑宣传“犹太阴谋论”，而犹太教、犹太文化就被这样躺枪被捧杀了。
