回答区里有人把陈丹青在新加坡的一篇演讲全文发出来了。
我就不空口说概念了，就拿陈丹青这篇完整的演讲来分析评价。
这一部分内容，陈丹青引用了一本书的观点，那个标黑体“他”指的是这本书的作者。
陈丹青想说明后发国家想要追上先进国家，必须面临全盘西化还是保留传统的选择，并且这种选择是痛苦、自卑、骄傲、自尊的复杂过程。
陈丹青着重提到回归保守因为自尊，意思就是要现代化就要放弃中国人的尊严。
到此为止，陈丹青并没有给出个人判断，也没有评价到是否应该全盘西化，但是不要急，这段话是引子，继续往下看。
陈丹青开始了，他先表达了现代中国在文化层面骨子里还没有现代化。
这是个很重要的判断，陈丹青没有直接说出这句话，他把这句话拆分成两部分。
第一部分是：“文化层面，根子里，很难改变。”
第二部分是：“要从文化深处现代化”
合起来的意思就是当代中国文化骨子里是非现代文化。
然后陈丹青开始表露态度了，一个“对不起”就已经表达了他对中国没有全盘西化的遗憾。
接着他给出了中国全盘西化和文化“现代化”的方案，那就是英语。并给出了两个接受英语而发达的例子——香港和新加坡。
然后他承认这套接受英语接受全盘西化就发达的理论无法解释印度。
当一个人的理论遇到现实中十几亿的疯狂打脸，且不说严谨的学者，哪怕是个普通人都会自觉寻找原因吧。
要么你的理论出了问题，要么现实出了问题，理论有错的可能，但现实客观存在，你说到底谁错了？
陈丹青不仅无法解释印度，也无法解释中国，甚至无法解释新加坡。
印度和中国的人口加起来27.66亿，全盘西化的印度没有发达，文化没有现代化的中国不断发展，陈丹青的理论被全球36%的人疯狂打脸，而且是正反两个方面互扇，这场面太刺激我不敢看。
陈丹青直接放弃了思考，他没有说“我想了很久”之类的话，直接说“无能回答”。
实际上这个问题的答案看看温铁军的视频就行了，起码温铁军逻辑自洽且用事实证明了他的解释。
简单讲就是民主是发达的结果，不是发达的原因。
很多普通的网民都在寻找这个问题的答案，他们都能看懂温铁军的解释，哪怕你不相信温铁军的解释，那你要自己想啊。唯独陈丹青没有任何思考，直接放弃。
陈丹青的表现如同饭圈粉丝面对爱豆的丑闻直接选择回避，但依然坚信爱豆是坠好的！
他只能沉浸在他相信的东西里，用他自己的话来说，这叫“自愚”。
我前面说过，陈丹青相信他那套全盘西化就能发达的理论，并用香港和新加坡做例子。
但他不仅解释不了印度、中国，也解释不了新加坡。
他自己都承认他不喜欢李光耀，又觉得李光耀的权威主义带来的发展是对的，又讨厌权威主义
诡异的是陈丹青居然承认他以前对李光耀和权威主义的看法“非常无知”，但他又完全没有解释为什么出现了这种转变。
如果陈丹青真的认真思考过新加坡的权威主义和发展之间的对与错，他就不会解释不了印度和中国，也就不会对中国骨子里没有“现代化”而耿耿于怀。
陈丹青一个字都没有解释他对李光耀态度的转变，从实际言行上看，也没有对中国的发展模式有任何态度转变，因为中国的改开学的就是新加坡。
这是一个极其矛盾的现象，唯一的解释就是陈丹青内心对李光耀新加坡模式和中国发展模式都是鄙视的。
他在新加坡说的自己以前对李光耀的评价“非常无知”只是出于对新加坡的谄媚和讨好，这是一个见风使陀的小人。
陈丹青说他从清华辞职，因为受不了清华招美术生要求政治和英语成绩。
但他又对当代中国人的文学文字水平进行猛烈抨击，并举出德国汉学家的观点来批评国内作家不懂双语，尤其是不懂英语，这又和前面主张全盘西化接受英语为母语的观点连接上了。
并且他举了两个例子，一个是用法语写作获得诺贝尔文学奖的华人作家，但是中国不认可。
另一个是用英语写作的华人作家，获得美国文学大家，但是中国也不提他。
陈丹青的意思是这两个人母语都是中文，但因为懂双语，于是有了“大思维”，写出来的东西能获得国际认可，但是获得了国际认可，中国就不认可，言外之意不言自明。
但是他偏偏就忘了莫言！
莫言一句外语都不会讲，想必没有“大思维”，但是莫言获得了诺奖，得到了国际认可，陈丹青很尴尬。
莫言不仅获得了国际认可，也获得了中国认可，陈丹青又很尴尬。
陈丹青的演讲开头就提到中国梦，这是2012年11月底才提出的口号，而莫言获得诺奖是2012年10月，所以陈丹青在新加坡演讲的时间绝对晚于莫言获奖，这么大的事陈丹青不可能不知道。
但即便知道莫言的例子又一次从正反两面把陈丹青的脸打的啪啪响，陈丹青还是厚着脸皮提出了自己的英语是全盘西化的前提的理论，这次他聪明了，解释不了莫言就避而不谈。
可见陈丹青的厚颜无耻甚至把新加坡人当傻子愚弄，这TM是诈骗！
陈丹青在演讲的收尾阶段，肆意宣泄对母语的尊崇和热爱，对新加坡人会说两种语言表示羡慕嫉妒恨，并对新加坡人争夺华语更高层面的尊严表达敬意。
看得我都快哭了，可是陈丹青你忘了之前你说自己女儿什么情况了吗？
按照陈丹青的理论，现代中国人不会说母语是屈辱和尴尬，但陈丹青的女儿基本不会母语，这份屈辱和尴尬是陈丹青赐予的吗？
当然不是！因为陈丹青的女儿不是现代中国人，这才是陈丹青赐予他最爱的女儿的最好的礼物。
一个在新加坡对华人口口声声夸华语的人，一个口口声声要争夺华语尊严的人，结果刻意不让女儿学华语。
这TM不是诈骗是什么？
这就是不要听一个人说了什么，要看他做了什么，不要看他劝别人怎样，要看他教自己的子女怎样。
陈丹青恨不得扒掉自己身上这层黄皮，可惜他做不到，又要靠华人文化圈骗钱，于是他把这种愿望寄托在女儿身上。
我自始至终没有用民族主义和爱国主义的大棒敲打这个废物，完全用陈丹青自己的理论进行逻辑推理，仅仅从一篇演讲稿里就能找出如此多自相矛盾的错误，如果你看不懂这篇演讲，很正常，因为本来就狗屁不通。
我本来想说他写的这些东西就是一坨屎，但是屎还能肥田，他写的这些屎都不如。
我想这是一个经得起逻辑推理和事实验证的客观评价。
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陈丹青面对使用双语的新加坡人，把英语的吹到无以复加的地步，把中英双语的重要性和大思维、大参考挂钩，言之凿凿，振聋发聩。
可清华美院因为拒收英语不及格的考生时，陈丹青提出辞职，并大力抨击。
陈丹青的抨击是有道理的，正如陈丹青所说，艺术和外语无关。
可陈丹青又在新加坡的演讲里拿汉学家顾斌的话来抨击国内作家全都不及格，理由是不会外语没有大思维，那说明外语还是和艺术有关的，而且关联很大。
那么外语和艺术到底有没有关系？
陈丹青似乎从来没有想过这个问题。
正如他英语考0分不妨碍他被央美破格录取，不妨碍他创作《西藏组画》，莫言一句外语不会说，不妨碍他获得诺贝尔文学奖一样，
有生命力的艺术创造和外语无关，但会外语确实有获得更宽广的视野的可能。
但这只是可能，正如陈丹青旅外十八年眼界却越来越小一样。
他把一个普通人都能理解的简单的外语与艺术的关系看成非黑即白的二元对立，这种长期片面极端的思维方式在他的脸上积淀出阴沉刻薄的面相。
以至于他果仁般的大脑无力思考“为什么中国现阶段无法做到因材施教？”这类真正具有价值的问题。
陈丹青当年的破格录取是制度不健全时代的人治遗风，他是个幸运儿。
因材施教是需要大量消耗社会资源的理想工程，在资源不足的情况下进行全民教育，秩序和公平是第一位的。
陈丹青对北洋民国的幸运儿怀念无比，对民国时代民不聊生哀鸿遍野视而不见。
他的心从未站在普通大众一边，因为他觉得自己是理所当然的人上人。
陈丹青在新加坡大力鼓吹英语是中国文明现代化最快最有效的途径，对梁漱溟、辜鸿铭因为自尊回归传统文化大加鞭笞，却又在接受港美采访时痛斥“两千年文脉已断”，俨然传统文化的守护神。
就像艺术和外语的关系一样，陈丹青在传统文化的看法上又一次陷入精神分裂。
陈丹青在新加坡演讲中评价北京和上海两座城市“极端丑陋”，在接受港媒采访时表示外地人的到来破坏了上海的气质，丑陋的原因是“城不城，乡不乡”。
这张拍摄于2017年的图片里，重庆荒郊野地出现一个现代化的地铁站，这种城不城，乡不乡确实丑陋。
但是三年后，它变成了这样。
也许这张图片还是没有达到陈丹青的审美标准，因为这张图的乡村没有乡村的样子，没有他怀念的老XX的气质。
虽然我不想用价值观抨击陈丹青，但从他无数自相矛盾的表述中，只有一种东西是始终不变的，那就是人等上永远是上等人，下等人永远是下等人，下等人中的幸运儿可以成为上等人，但需要陈老爷的审核，破格批准的裁判权掌握在陈丹青们的手里。
这或许可以解释为什么陈丹青如此毫无顾忌地发表各种自相矛盾的言论而没有一丝丝羞耻和顾忌，因为裁判权在陈丹青手里，上等人说什么都是正确的。
当他在老上海的气质中遥望炊烟袅袅的乡村，炊烟中一个个辛勤劳作的身影都是陈丹青大思维高级审美的工具，否则就会陷入城不城，乡不乡的极端丑陋。
在无数个自相矛盾的现象中，一定隐藏着一个始终不变的真相。
