齐梁时代的钟嵘写了中国第一部诗论专著，《诗品》，钟嵘在《诗品》里是怎么评价曹植的呢：
骨气奇高，词采华茂。情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群，嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤， 音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者， 抱篇章而景慕， 映余辉以自烛。故孔氏之门如用诗， 则公干升堂， 思王入室， 景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣。这是《诗品》评价文字中最长的一段了。什么是骨气奇高？所谓骨者，是叙述的口吻和结构，也就是说把内容的情意与表现的文字结合到一起，使它能够站得住。所谓气者是指作品中表现出来的一种气势的力量。这气和骨是结合在一起的。而且，曹植的文字很美，有很多漂亮的对偶的词句，这是「词采华茂」。什么叫「情兼雅怨」呢？曹子建的诗，也可以分成前期和后期。他少年时才思敏捷，又受到父亲的宠爱和欣赏，所以前期的诗写得任纵发扬。到中年，环境起了变化，他受到自己的哥哥和侄子的管制，心情抑郁不平，风格也就起了变化，写了很多感慨和牢骚之辞。抑郁不得志，内心当然有很多哀怨。曹植的诗里边有一组《七哀诗》，他把这些哀怨都借女子为喻托表现出来，虽然是写哀怨，但写得都很美丽、很含蓄、很有文采，所以钟嵘说他「情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群」。说到陈思王在文学上的地位，钟嵘用了一连串的比喻，说在文学史上，他像人中的周公孔圣，像飞禽走兽中的龙和凤凰，像音乐中最美好的琴与笙，像女工中最精美的刺绣。他说曹子建使得后来那些作文章的人仰慕得不得了，都要借他的一点儿光亮，意思是说都要学习他的字句和文采。钟嵘还说，假如孔子用诗歌作标准来衡量他的学生，那么公干，就是刘桢（建安七子之一），刚刚登上外边的大堂，而陈思王已经进入内室了。至于张协、潘岳、陆机等——这是西晋太康时代最出名的几个诗人——全部都只能坐到两廊去。谢灵运是南朝顶级门阀陈郡谢氏的族长，继承了康乐公的爵位。陈郡谢氏被时人认为是「兰芝玉树」，谢灵运自己也是山水诗的开创者，他是前无古人，后起无数，他当然也是一个很自负的人。但这样自负的他在自夸时要这样说：「天下才华加在一起，一共有一石，曹植独占八斗，我谢灵运占一斗，古今所有其他人占剩下的一斗」。这句话像什么呢？就像今天一个西域的基督徒或穆斯林，当他向外界表达自己是世界上最勇敢的人时，他们就会说「除了上帝，我无所畏惧」，「除了真主，我无所畏惧」，就是说，除了神，没有值得我害怕的。可见，在六朝的时候，在文学家眼里，曹植就等于神。
