提高文言文阅读的能力，有不同的路径：有的同学喜欢把课内的文言篇目砸实，只要掌握高考常用的一千多个实词和几十个虚词，读懂高考的文言不在话下，如果你也是这种思维模式，可以搜索“如文”，进入文言文智能题库（包括高考真题+人教版必背古诗词），每天坚持练习哦！
也有的同学，想要通过阅读难度更大的文言文如《古文观止》或《史记》《聊斋志异》等著作，来提升自己。这个方法同样奏效，就像读完几本厚重的英文原著，你也不会再担心英语日常阅读一样。能够读完《古文观止》，日常的文言检测你也不需要担心了。
如果你选择第二条路：想要自学《古文观止》，可以从以下四方面入手：
《古文观止》是由清人吴楚材、吴调侯选定的古代散文选本，之所以选择题名“观止”，也是认为该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。因此，选文往往出自《左传》《国语》《战国策》《史记》《汉书》等等大部头作品。所以，这些大部头的创作特点、历史地位等作为文化常识，还是要适当了解一下的。
此外，因为是古文，所以古代的文化常识：国与都的关系、千乘是多少辆车、祭仲是什么官职、古代政治制度、人与人之间的等级与伦理关系、人们的常见观念等等，也应该作为常识了解一下，只有了解了古人的生活，才能深刻的理解文言文。如果不能理解古代医疗条件下，女子对于“寤生”之类难产的厌恶，就很难理解《郑伯克段于鄢》中武姜夫人的偏心了。
想要自学《古文观止》的同学，文言基础应该不算太差。但是，学无止境，既然要读难度更高的文言作品，还是要注意积累两种文言词汇。一种是自己已经知道意思但没有透彻掌握的实词虚词，比如“焉”在某句话中究竟是兼词，还是句末语气词；“克”在某个语境中究竟是“成功”的意思，还是“能够”的意思。对于以上这些自己没有真正掌握的实词、虚词，可以在《古文观止》的阅读过程中，提醒自己多多。严格要求自己：阅读一篇文章，要确保每句话都透彻地理解了，而非只是掌握情节梗概的不求甚解。另外一种，是对自己来说完全陌生的实词虚词，比如“岩邑”的“岩”是指险要的意思，这个我们在课内可能没有接触过，就可以积累下来。积累越多，词汇量越大，以后的阅读越容易。
每篇被选入《古文观止》中的文章，都有独特而核心的优点，如果没有把握该篇文章的优点，只是积累了一些文言实词、虚词，没有学到写作文章、塑造人物的手法，未免有入宝山而空手归的遗憾。所以，如果想要自学《古文观止》，请关注编者对该文章特色的解说（中华书局版都有），比如《郑伯克段于鄢》一篇，最大的特色是：“作者善于通过人物的行为来体现其性格。”因此，我们在阅读的过程中，就应该努力体会这种特色。于是，我们注意到，尽管全文几乎没有对郑伯、共叔段、武姜等人的直接评价，但是通过人物的所作所为，我们还是能分析出他是什么样的人。看到共叔段请求封地、城墙超制、勒索并收编边邑、最终“缮甲兵、具卒乘”造反等行为，自然就能感受到这个人的贪得无厌、愚昧狂妄；看着郑庄公面对弟弟一次次越界行为，明明心中不满，却选择“子姑待之”，也就能感受到其背后隐忍而狠毒的期待了。真正读透了这篇文章，我们便可以学会运用人物行为来展现人物性格的写作手法，以后写记叙文，也容易更出彩一些呢！
读《古文观止》，光用眼睛看，是不够的，而且也是非常可惜的。朱熹曾经在《训学斋规》中提到，读书有三到：眼到、心到、口到。眼睛看见只是阅读的第一步，心中理解是第二步，口中诵读出来，才能真正做到“沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味”。想要理解文章起承转合的用笔之力，想要体悟文章细节之处的微言大义，想要体会文章义理思想的深微奥秘，是非要通过诵读讽咏，反复玩味、认真咀嚼不可的。为什么很多同学读书量不少，却无法在自己的表达、写作、思想深度上有所体现，就是因为光做到了“眼到”，与“心到”尚且存在距离（这个可以通过写读书笔记实现），更不要说“口到”了。如果面对自己喜欢的文章，能够多诵读几次，读得流畅自如，也就不愁写作的时候不能引经据典、思考的时候没有深度了。所以，面对可以“观止”的古文，推荐大家诵读出声哦，那才能获得最大的益处啊！
从以上四个方面去阅读《古文观止》，扎扎实实地一篇一篇读下来，相信你不仅阅读文言的能力有提高，还能在阅读、写作方面有很大收获呢，加油啦！
