任何人给不了你智慧，老庄易儒释道都给不了你，只有你自己上进，你要改变自己，自己修行才是王道，其他都不起任何作用。
天下熙熙攘攘皆为利来，天下熙熙攘攘皆为利往，在红尘中难免被世俗所“裹挟“但是一个人想要随波逐流是很容易的，反而做自己才更难，因为做自己要面对全世界，还有面对自己内心。
张艺谋《摇啊摇，摇到外婆桥》，小金宝做人看起来表面风光，实际上和寡妇别无二致，一个女人而已，那个靠着墙无所依的背影，让人心酸，红粉佳人也只不过是上流社会的玩物，没有自我意志和自由。
我们都在学怎么赚钱，可不会学怎么成就自己，我们不仅有健康的身体，有价值的灵魂，还有一颗仁心、善心、求知心。学会善待自己，善待自己的心，世上最难过不是人活着没钱花，也不是人死了，钱没花完，而是有一份曾放到我面前，我没有珍惜，如果再给我一次机会，我会唱那首爱你一万年。
夕阳故人，相逢何必曾相识，为什么都做不了自己，都成了自己最讨厌的人，不怪社会、不怪文化、看得多了也就习惯了，因为麻木了，大夫和医生不会因为死亡而悲伤，因为他们知道悲伤和眼泪带来不了希望，只能治病救人（积极的）坦然面对，接受现实（死亡）。
《天道》与其互为人间，不如自成宇宙
心即理，心即道，心法即道法，道法自然，便随心所欲，区别是想干什么就干什么的盲从，而是有计划，有预谋，有设计的生活，心为指引，如人饮水冷暖自知。
互为人间是最尴尬的事情，我们在乎的人家不在乎，似乎不在乎的人更在乎我们，要不孤芳自赏，要不雨露均沾，我一直想找到合适的解决方案，也许是中庸思想作祟，世上没有鱼和熊掌兼得的范例，但凡这样想的，无疑失败了。
外方内圆还是外圆内方，无论里外，都有规则和秩序，因为世间安有两全法，不负如来不负卿，修行不是打坐参禅，修行是建立自己内心的秩序，修者以律制性，觉者以律施行。
我们自己就是一个完整世界，无论是物质生命还是精神生命，我们身体有无数个细胞组成，更有无数个循环系统构成，我们身体是有机的，而我们精神世界也能通过修行来塑造。
自成宇宙是我们要有一个强大的心，哲学本体理论，我们就是自己世界唯一的神，我们能够控制我们自身情绪波动和思绪万千；我们要让我们的念头和谐共生，无论是执念、妄念，还是正能量以及负能量。
不畏因果，不畏自己，不是无知者无畏，是一种敬畏天地的良心，道德，一波追求。通过成就自己改变世界，即使我们要做一个善良的人，平凡的人、勇敢的人，都让这个世界变好“一点点”。
厚黑学和成功学不是生存之道，真正的生存之道是智慧，是适应，更是按照客观规律办事的态度，以及遵循事物发展变化背后的逻辑。
能做到纯粹是很难的，完美主义倾向很容易让人陷入抑郁，因为突破不了自己，又忍受不了不曾改变，无论是乔布斯、张国荣、黄家驹都是这样。
纯粹的代价就是要放弃一些东西，有时候，全部都得放弃，因为喜欢纯粹的，生活很简单，给再多也是多余。
芮小丹之所以能达到“天国境界”，是她在生死之间看破生命的真谛，愿意用生命荡涤世界罪恶，用鲜血救赎一个个沉沦的生命。丁元英做不到的原因，是丁元英是个人，他受人这个本身而制约。
我么更愿意看到丁元英殉情，还是丁元英继续“流浪狗”的生活，芮小丹的慈悲就像神对人的祝福和眷恋，希望丁元英这样的明白人也能感受到来自异性的温存和照顾。
粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间
生死不可怕，怕的是碌碌无为，怕的是蹉跎岁月。
不知不觉小编也快奔三了，未来里没有像80后裸婚时代，也没有90后新恋爱时代，现在就连00后也成了改变这个世界的有生力量，我发现我错过了不是30年，我错过整个青春。
人最害怕不是活明白了，而是活得很清楚，但现实一地鸡毛，中年危机，也伴随着时间流逝而“病情加重”不仅穷，还不愿意改变，宁可苟延残喘的活着，也不愿意纯粹的做一个理想主义者和完美主义者。
我们都是现实的奴隶，每月还着信用卡、花呗、白条，每个月月光，不知道是否能给自己亲爱的安全感，因为现在离婚率太高，《你莫走》太火。
五行大山压不住你，蹦出个孙行者
做人就得不畏惧什么，仅仅为自己负责，为国家为人民太远，要爱父母爱生活，来，妈妈洗脚，给妈妈按把肩膀，教教广场舞，打打太极拳，从明天开始，学着做家务，帮妈妈做饭，帮爸爸种地，这样其乐融融，家和万事兴。
人还是不能太冷漠，这个世界已经够冷了，我们的心不能再冷了，要有一副热心肠，人一走茶就凉，我们不能学那些离开家像断了线的风筝，我们要做有线的风筝，生活过得再好，不要剪短和家的那根线，线的名字叫爱，叫关怀，叫呵护，叫守望。
珍惜眼前人，活在当下，管他个劳什子未来和已经离开的昨天，能抓住能抓住的，我们就是最幸福的人，千万别把最疼爱你的人弄丢了。
不是我觉到悟到，你给我，我也拿不住。
德不配位，必有灾殃，那些年凭着运气赚到的钱，也会凭着实力亏掉，丁元英什么都可以操盘，他无法左右芮小丹的生活和追求：理想和梦想，因为有一件事，只能用芮小丹自己做，那就是遇上最好的自己，做自己最喜欢的人，干自己最喜欢的事。
芮小丹完全可以不当警察，可以去做编剧，可以去做演员、教师、律师、医生，但是芮小丹前26年自己一个人用爱发光，治愈着自己；恋爱之后，发现人世间的情感如此美妙，问世间情为何物 直教人生死相许。
那么芮小丹想要觉醒，觉悟，除了不可改变芮小丹内在因素，丁元英只能辅助外部因素，促使芮小丹觉悟天国境界，可以说芮小丹的死亡是周围环境共同“烹调”出来的人生。原生家庭关怀和爱的缺失，以及自己充分而优渥的生活条件，从马斯洛需求层次理论来看，芮小丹对于自身生命意义和生命价值的回答，超越的柴米油盐，超越了养家糊口，她更愿意为这个社会做一点事情。
换位思考，我们如何自私，都不能替芮小丹去做决定，我们不能替任何人做决定，因为一个人之所以是人，就是她有选择自己生活的权利，而且一个成年人，她比任何人都清楚生命短暂和人生意义。
那么世俗意义的好死不如赖活，以及生死的观念壁垒，在芮小丹濒死的时候，她早已经放下心中所执，她维度放不下的就是和丁元英的爱，所以，与其说芮小丹觉醒天国境界，不如说，芮小丹把爱、爱的回忆和过往，以及美好向往，全部打包，然后封存，放在自己的心间，酿酒，然后醉了蝴蝶醉了生活。
丁元英带着芮小丹去耶路撒冷。
丁元英实事求是的杀富济贫，造富神话，以及精准扶贫。
丁元英爱芮小丹的方式，更多是精神世界的自洽和他恰，让芮小丹认知境界的跃迁，以及觉悟生活、人生、爱情的真谛，时间、空间、过往都是虚无，爱的前一秒，后一秒都不算爱，爱的这一秒，爱多一秒就在这一秒。那么下一秒，慷慨赴死，虽九死其犹未悔。
我们也要明白，丁元英太想让芮小丹明白文化属性问题，命运周而复始，天道不以人的意志为转移。
丁元英给芮小丹说的那句鬼话，你知道你，所以你是你，你知道不是你，所以你不是你自己。每个人都很清楚自己知道，那么自己知道和客观知道距离有多远，所有人都知道格律诗不正当竞争板上钉钉，为什么法官会判不成立，所有人都知道生老病死自然规律，为什么有人能在有限的时间活出属于自己的精彩，有些人注定碌碌无为。
知道自己碌碌无为还碌碌无为的活下去，一辈子活了一天，其实也是挺悲哀的，更何况，丁元英对于芮小丹的行为评价不是理解，而是佩服的五体投地，就像黄福海看见芮小丹选择的一脸懵逼，他如何珍惜生命，如何破格获取，如何打砸抢烧，无恶不作，但芮小丹生死如此从容，如此不可思议。
