谢邀。突然发现这篇草稿写完了居然忘了发……好吧，下面是正文。
并不是广告把商品“表现”出来，而是广告“使得”商品“存在”。
——许舜英
如果文案界有女王，那一定就是许舜英。
她的文案里流淌着一股赤裸裸的物欲，却不受奴役。她凌驾其上，仿佛万物都是供她驱使的骏马与战车。她强势，却带着明显的女性标签。从不回避自己的女性立场，也从不屈服于男权的价值观。只是在字里行间不经意地提醒女人尊严为何物。
她在中兴百货书店篇里写：
她有文化，熟悉人类这种动物的虚荣和懦弱。在她的文案里，文字如雄狮般闲庭信步。没有讨好式的促销，只有“主不在乎”的距离与统治感。有时候你甚至会怀疑写下这些文字的，到底是不是一个人。许多年以后，北京地产广告界的一哥红鹤沟通曾经做过业界爆红的CLASS。但是你看到许舜英写阿玛尼，就知道，那只不过是晚辈在拾前人的牙慧而已：
可是这样的她，又与你相似。
她总是忍不住强调华人文化。细微末节的地方，你会看到她对小东西的介意。那不是某种女性特有的小确幸。那太掉价了。她可是许舜英。她在意的或许是某种近似乡愁的感觉。你从哪儿来，到哪儿去。你是谁……
在一个钢铁如流霓虹如潮的巨兽都市中你是谁……
是啊。你是谁。黄皮肤黑头发黑眼睛的中国人。懂得西方文明，却未必要对西方的一切俯首称臣的是不是？
那个年代的广告人是有骄傲的。无论是职业骄傲还是民族自信（并不是抵制日货或者拧人家水龙头的那种），总之他们就是喜欢固执地跟你讲民族文化。轻声细语，不高谈阔论。文化这种东西，往往是越细碎越有渗透力。你今天早餐吃了什么，鼎丰泰的小笼包很好吃，隔壁的粥味很甘甜。很多崇拜家国天下皇汉权谋的人不屑这些，但又往往是这些不起眼的东西，把兵戈争论，抢掠屠戮在不经意间消于无形。所以我们关注这些，跑了很远的路又回过头来关注这些。
我们是谁，中国人是谁，我们该吃什么，穿什么，如何行礼，如何见面打招呼。
一个强大的民族总该知道如何定义自己的文化。
广告人的责任感之一就是定义这些东西。
有人写让建筑赞美生命，有人写吃点好的很有必要。有人写唯有美食与爱不可辜负。有人写无兄弟不篮球。
传递积极，销售幸福。一直以来都是这样的。
然而这么多年过去了，我们失去了责任感，甚至是失去了尊严。知识分子，媒体人，广告人，纷纷跑到公众号上写10w+，言辞间雀跃的样子无一不在表示“看我们写的多漂亮~”
可是一个社会不需要漂亮。一个强大的社会需要的是文化人的责任心。
反省，思考，加工，出走，回归……
房地产开发商和互联网企业野蛮生长。文化被裹挟其中，有人从学者变成网红，也有人从网红变成作家。出版界，媒体圈被洗牌，社交网络崛起，PR崛起。传统媒体日渐凋零。索尔金（Aaron Sorkin）在自己编剧的《新闻编辑室》里召唤唐吉珂德。用脚投票的浪潮把人一个个地冲上财富的岛屿……
现在，我们似乎可以谈论现代性了……并且正试图把自己的文化一个个地从沙滩上捡起来扔回海里。四书五经……哎，《弟子规》。儒家六艺……哎《二十四孝》。
呵呵。国学是个框，啥都往里装。
如果学点国学就算有文化了。那是不是没文化也挺好？
事实上，许舜英当过很多文案的“老师”。他们在自己的笔记本上抄她的案子。他们想破头的时候第一个就拿起她的《意识形态广告年鉴》，他们跟圈外的朋友聊起广告的时候总是会先想起那句——“一日不买衣服便觉得自己面目可憎……”
你知道的。每个行业总会有那么一两个人，一人一宗门。
那个时代的广告人是有江湖的。区别在于，大多数人是跑江湖的，但有些人自己就是一个江湖。她的后辈在大陆到处宣扬自己是台湾文案教母，卖书，跑通告的时候。许舜英转投WPP集团。掌舵奥美时尚。
我第一次，也是最后一次见她。是在华丽大厦9层的一个活动上。那个活动就是邀请了一些当时比较新锐的画家做的一个展。并不好看，我却在人群中看见一个很特别的身影。她围了一条黑色披肩坐在远离人群的沙发墩上，好像在等人。印象里，指间似乎还夹了一支女士烟。一个看起来小小的老太太。安静得却像一个黑洞。
身旁的同事特意把她指给我：“看，那个就是许舜英。”
她是否又说对了？
——谁知道。
