不知道还有没有人记得这位老人？
左边这位老人家，名叫库尔班•吐鲁木，或者说，库尔班大叔。1955年，这个普通的维族群众准备了上百斤馕，打算骑着毛驴进北京城亲自向伟人表达自己的感激之情。被乡里的干部群众劝阻后，他又到公路上希望有去北京的司机能顺路带上自己。后在王恩茂的安排下，他终于有机会带着自己种的瓜果来到首都，紧握着伟人的手表明自己对人民政权无限的感恩。
听完库尔班大叔的事迹，我们会发笑：怎么有人会真的计划带着上百斤馕、骑着毛驴从新疆到北京城见国家最高领导人呢？
但我们又会情不自禁地哭：如果不是经历了从地狱到天堂的生活巨变，一个维族同胞，怎么会想着亲自和领袖见面以表达自己真挚的感激之情？
库尔班大叔只是一个代表。在库尔班大叔所处的年代，翻了身的少数民族群众对伟人的感情至今令人动容。新疆一部分少数民族同胞因为不了解疫苗而对政府组织的接种抱有抵触情绪，工作人员一句“这是毛主席的命令”就让他们解除了心里戒备；文工团给西藏群众唱《北京的金山上》，这些曾经的农奴、如今的公民一听到毛主席的名字就放声大哭；原本供奉的神佛，现在都被伟人的画像所取代——虚无缥缈的神佛和那些不劳而获的僧侣没有给少数民族同胞带来幸福，真正改变一切的，是那个把跪倒在地的群众扶起来、告诉他们“不准跪”的红色汉人。
生于1883年的库尔班大叔很难对当时的大清以及之后的中华民国产生什么感情——光是活下去就需要他竭尽全力。从黄龙旗到五色旗再到青天白日满地红的政权更迭和他没有什么关系，尽管城头变幻大王旗，自己的生活却没有丝毫起色。
但是，在1949年之后，库尔班大叔会很骄傲地说自己是中华人民共和国的公民——他有了自己的土地、自己的牲畜，他的生活正在改善，他是新社会的主人，他的权利和劳动所得将得到人民政府和人民军队的坚决捍卫。他对自己的中国人身份没有任何质疑——因为他的命运和人民共和国息息相关。
我想，这就是真正意义上的“全国各民族大团结”吧？
