大一中文系在读。
这学期现代文学presentation做的就是精神分析，对新感觉派深入了解了一下，就尽力一试作答。提前声明一下本篇文章已经在个人公众号发布。
在上个世纪二、三十年代的上海,中国文坛出现了第一个现代主义文学流派——新感觉派，并在当时文学的现实主义创作主潮中异军突起，其代表人物有刘呐鸥、穆时英、施蛰存、叶灵凤。
他们具有明显的现代主义特征，受到法国现代主义和日本“新感觉派”（一个持续时间很短的，描写现代物质文明的文学流派，参与者有我们很熟悉的川端康成）的影响。
新感觉派小说放弃现实主义，重视当下的感受。他们不相信客观世界，只相信个人的感官世界，这是一颗十分耀眼的星，却在主流现代文学史上缺席多年。
新感觉派诞生于上海，受到这座都市的影响，也将“大都市”介绍进入中国文坛，他们描写的写作题材主要有：
而他们的主要表达手法也有三个角度：
代表作家概述：
刘呐鸥是第一个写出有新感觉派风格作品的作家,也是最早把新感觉派写作技巧带入中国文坛的。他对日本的新感觉派进行了翻译和传播,理论译作的引进和大胆的小说实验为中国新感觉派在各个领域探索提供了可参照的文本和新颖的意识,使得穆时英和施蛰存可以在此基础上开拓更深广的领域。包括后来刊登新感觉派译作和创作的小说的《现代》、《无轨电车》杂志，主要都是刘呐鸥投资的。美中不足的是，他的小说大多处于对社会现象的描述与揭露，而对于人物心理的深层分析浅尝辄止。
穆时英是一个才华极高的作家，他不到二十岁就推出了小说集《南北极》，以一系列具有新感觉色彩的作品闻名，被誉为“新感觉派圣手”。穆时英在小说的表达技巧与方式上很值得称道，他最出色的两部作品《上海的狐步舞》和《夜总会里的五个人》都将精神分析技巧表现的淋漓尽致，小说中有许多时空跳跃，语言充满新意，喜欢描写那些灯红酒绿，十分奢靡。在他创作后期，他开始将对小说形式的重视转移到了内容上，对但时都市文化的弊病有反感与批判。美中不足的是，可能因为作家过于年轻，对于创作还是有点重形式而轻内容。沈从文在《论穆时英》中指出其作品中的局限：技巧过量，文字近于邪辟。
施蛰存本人其实终生拒绝承认自己是新感觉派。这最早是出自娄适夷的误判。因为施蛰存其实并不懂日文，对日本新感觉派了解不多。与刘呐鸥与穆时英都具有的浮躁心态与对物质社会的迷恋倾慕不同，他更加沉稳内敛，专心于研究人的心灵。他在写心理分析小说前的积淀也很不浅，很喜欢读心理分析小说，特别是精神分析小说家显尼支勒的作品他几乎没有写过表现都市畸形繁荣的小说，这使一些研究者认为对他的研究应该从新感觉派中独立出来，与其说他的小说是“新感觉派”，不如说是精神分析小说。
新感觉派小说在题材上开拓了一条新的路线，在表达手法展示了一个新的艺术感觉世界。这是一条新的发展方向，背离传统的小说风格，呈现出病态美与荒诞感，但他并不是完全负面的，他的写作思想和表达手法都是很值得学习的。新感觉派小说衍生出的对那个时代中国人心理的剖析和思索，也是一次大胆的尝试，传达出那个时代特有的危机意识——欲望压倒了人性。
但当中国大地燃遍战争烽火,国家危难之际, 以刘呐鸥、穆时英为代表的上海新感觉派,终究显得格局小了点，沉浸在欲望都市之中,最后也不可避免的走向消亡。在刘、穆二人放弃了对文学的艺术追求而堕落后，施蛰存也体会到了时代的紧迫，放弃了关于现代艺术的种种实验。上海新感觉派自此后继无人，直到五十多年后才出现第二个现代主义小说流派，不可不谓可惜。
