
粗略地说,「形而上」是指超越于形象之外,或说不具有形象。
语出《易》:「形而上者谓之道,形而下者谓之器」。近代以来,日本学者井上哲次郎采用这个现成的汉语古词去对译西语Metaphysics,就称之为「形而上学」。Metaphysics,源自亚里士多德的著作,本指物理学之后,既表明这本著作编排于物理学之后,也表明其研究的对象超越于可感的物理现象。形而上学主要探讨世界本原、本质、灵魂、自由意志等经验以外的对象,这些研究对象当然也是超越于形象之外的,「形而上学」的译名正是抓住了这一特征。

粗略地说,「形而上」是指超越于形象之外,或说不具有形象。
语出《易》:「形而上者谓之道,形而下者谓之器」。近代以来,日本学者井上哲次郎采用这个现成的汉语古词去对译西语Metaphysics,就称之为「形而上学」。Metaphysics,源自亚里士多德的著作,本指物理学之后,既表明这本著作编排于物理学之后,也表明其研究的对象超越于可感的物理现象。形而上学主要探讨世界本原、本质、灵魂、自由意志等经验以外的对象,这些研究对象当然也是超越于形象之外的,「形而上学」的译名正是抓住了这一特征。