您好，谢邀。
非常抱歉未能及时回复。
末学试说一下。
以前回答过类似的问题，只是说得比较简单，这次多说几句，详细些更容易理解。
这句话的作用是承上启下，单纯的抽出这一句话容易出现误解，上下句一起分析，就很容易理解了。
子贡曰：君子亦有恶(wu)乎？
子曰：有恶。恶称人之恶(e)者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
子曰：赐也亦有恶乎？
对曰:恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
子贡问:夫子可有厌恶的人吗？
夫子说:当然有啦。我厌恶说别人过失的人，厌恶自己做不到却诽谤做到的人，厌恶勇敢却粗鲁的人，厌恶做事果断却顽固的人。
夫子反问:子贡，你也有厌恶的人吗？
子贡答:我厌恶剽窃却觉得自己聪明的人，厌恶张扬却觉得自己勇敢的人，厌恶揭人短却觉得自己正直的人。
这番对答是重点，一定要仔细分析，否则下面的话就不容易理解了。
夫子的厌恶和子贡的厌恶是有本质上的不同的。
夫子所厌恶的都是堵住自己上进道路的人，是感叹，是怜悯，是恨其不争，并没有得失之心，也没有个人情绪。
子贡所厌恶的则不同，他厌恶的是可能伤害到自己的人。他是真正的讨厌，有强烈的个人情感，是一种自我保护防范。
子贡的厌恶实质上就是夫子说的‘说别人过失’。
我们把夫子和子贡的厌恶分清楚，下面夫子的批评就容易理解了。
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
女，通汝，代词你的意思。
小人，不向学的普通人。
养，伺候、相处。
夫子说:你们这些学生啊和不好学的普通人一样难相处啊，亲近点吧恭敬就没有了，疏远点吧就开始埋怨了。
这句话的重点在，为什么学生和小人并列说。
学生是什么人？学生的本质就是普通人，只是比普通人多了求学的心而已。无论道德修养，还是实践工作的能力，都和不好学的普通人没有区别。
但是，学生有个特点，或者说是误区。以为自己会写字算术了，就已经超过不好学的普通人了。
比如，刚上来几天学的小朋友回家和爷爷奶奶怎么说？‘爷爷，你知道5+5等于几吗？’，尤其是学了几个英语单词之后，那就更不知道自己几斤几两了，‘奶奶，你知道apple是什么吗？’。
再比如末学自己，最初读了几句之乎者也，便觉得自己已与圣贤想去不远。现在想来羞愧难当，温良恭俭让长养了多少？仁义礼智信做到了几分？
践行道理的人才是圣贤，知晓道理的人依然是普通人呐！
夫子此句就是要告诉我们这个道理。
至于把汝子理解为女子，确实有些女子符合夫子所述的条件。不过古往今来，巾帼不让须眉的女性比比皆是。若一概而论，实在是有些欠妥。
子曰：年四十而见恶焉，其终也已。
到了四十岁还能看到别人的过失，这个人的成就就非常有限了。
四十岁是人生的分水岭。
先说点闲话。
诸君可在生活中留意观察， 人四十岁之前和之后的相貌变化很大。当然，不是每一个人都有显著的变化，但或多或少都会感觉到变化。
四十岁之前的相貌是基因决定的，但四十岁之后的变化是前四十年的所作所为决定的。
回到正题。
四十岁是人生最黄金的年龄，是是总结和应用所学的最佳年龄。
二十岁不懂善恶，三十岁血气方刚，如果放眼于外，还情有可原。
但是，四十岁还看人的过失，实在是对不起经验和能力的累积。不能一展所用，反而到处挑人过失，那自己又怎么能巩固所学，提高胸襟和眼光呢？
因此，四十岁还不能回头修正自己的过失，依旧着眼于他人的短处，那么这个人未来的成就实在是有限了。
子路子贡岁数比孔子小不了几岁，这是夫子在提醒他们改正过失，不见他人过。
末学后进，才疏学浅，转述圣言，难免错漏，仅供参考。
