读经必看注疏，不看注疏读经解经都是耍流氓。注疏怎么写的？请看：
晦庵先生注曰：
宝应刘楚桢先生《正义》引述 《荀子·子道》篇所载：
又引《荀子·儒效》篇所载：
为疏，谓此即夫子诲子路之义。
湖南杨遇夫先生谓《荀子·子道》篇所载，与《韩诗外传·卷三》《说苑·杂言》《家语·三恕》文同。
复又引《春秋·隐公三年》曰：
下《穀梁传》：
钱宾四先生注曰：
香注：晦庵先生“子路好勇”说，见《公冶长》篇，《阳货》篇有言“好勇不好学，其蔽乱也。”，也是对子路说的。又《季氏》篇云：“学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”，所以朱子的解释，是告诫人不要不懂装懂，不懂某些东西会导致困难，此时不装懂认真学习，就是智者。
刘楚桢《荀子》说，与杨遇夫先生同，足可为信，可见这里比紫阳先生又多一层含义，除了不要不懂装懂骗自己之外，还有不懂不要骗人的意思。
钱宾四先生从哲学的角度进行阐释，将“不知为不知”解释为“不以‘知不知’为知”，另有一种意味，但实质上和朱子、刘、杨等人的注解是一个意思。
