在讲斯多葛学派之前，需要知道的是，斯多葛派的哲学体系主要有三部分，即逻辑学、自然哲学和伦理学。
（其中自然哲学在体系中充当基础作用，从微观到宏观分别论述世界的本原，其思想是属于唯物的；而逻辑学主要包括辩证法和修辞学，主要讨论如何正确探讨观点，在哲学体系中充当手段的作用；最后才是伦理学，也就是这个问题讨论的内容，是斯多葛学派研究哲学的目的。）
这涉及到斯多葛学派伦理学的口号“按照自然生活”。因为在自然哲学中斯多葛学派已经阐明所谓的“自然”指世界的本性，因此按照自然生活翻译过来就是按照世界的本性生活。
有说是“逻各斯”，有说是自然律。其实都不重要，重要的是这个本性是客观的存在，而不是人随心所欲的，人如果追随世界本性，按照世界本性生活，那就不是按照人的想法去生活，因此我说斯多葛学派是消极的。
从上面的论述可以看出，斯多葛学派奉行的是严格的决定论，就是要求人们服从命运。但每个人的命运不一样，他们认为，有些人的命运就是配角、小丑，他们需要服从命运，所以也必须去“扮演好自己的角色”；但“天将降大任于斯人也”，有些人他的命运就是与众不同，命运规定他要成为英雄，成为时代的领军者，那么这些人也是需要服从命运，演好英雄的角色，所以我说斯多葛学派不一定是遁世的。
我不太喜欢用唯心主义和唯物主义去界定一个学派的学说，因为在有严格的分判之前，大多数的哲学家他们的思想都是既唯物又唯心的。
以斯多葛学派为例，他的自然哲学是唯物的，因为自然哲学讨论的是世界的本原，而他们所讨论的本原，不是精神性的存在，而是实打实的水火气土等等，这也是自然哲学唯物的证据。
至于伦理学，既然斯多葛学派选择服从命运，那么他们无论如何也摆脱不了唯心主义的标签。其中最有效的论证就是斯多葛学派的终极目标——“不动心”。
“不动心”就是指不因外物的变化而影响心灵，斯多葛学派认为，终极目标是一种心理感受，是一种幸福、安宁。既然选择服从命运，那么世界发生的一切都是命运的安排，都是不可控制的，要想在不可控制的世界中寻求内心安宁，能做手脚的就只有自己的内心，需要想方设法的排除不可控的世界对可控的心灵的影响，这样才能达到“不动心”的终极目标。
通俗翻译就是：外物爱咋滴咋滴，内心必须不受影响，这也是斯多葛学派唯心主义的佐证。
结合上述三点，就可以发现，斯多葛学派的伦理学是消极的唯心主义，但是入世还是遁世，那要看命运的安排咯！
