真常应物，真常得性。
真是本真，最原始最先天最自然的状态。
常是恒常，恒久，持久。
应是应对，周旋。
物是外在不断变化的环境。
真常应物的意思是用自己最原始最本真的状态去应对不断变化的外部环境。
这个真常就是在人心之间立了一根坚实的柱子，“真常须应物，应物要不迷”，有了这根柱子，无论外部空间产生何种变化，道心坚定，不为所动，不为所迷。
真常应物，是从内往外说，针对外物，故用了一个应字。而真常得性，是外往里说，保持最自然本真的状态以涵养人身中天地间一点灵性。这点灵性就是修行的根基。换个说法，就是我们熟知的借假修真。
常应常静，常清静矣。
应物是外在的修行，得性是内在的修行。二者一而二，二而一，其实是一回事。
通过内外一如的修行，即入清静之门，清静之门，即修行之门。
道教修炼的基础就在于清静二字，所谓清静，就好像在一块荒地上种庄稼，先把砖头瓦块什么的清理干净，再翻翻土，营造一个良好的空间。在合适的时候播下种子，有合适的方法，就能够生根发芽。
