查北京大学语料库[1]，「古代汉语」范畴中止有数则，都在民国时期，引证了题主的观察。
但是，这些文本主要是通俗小说，评书本等，一则往往早有流传，二则深植於口语，不大可能受到翻译影响。因此，《聊天》这个词虽然看来出现得很晚，可能最早也推不到清代中期，我却断佗不是舶来的。
知乎上早有人提出，《聊天》是来自《谈天》。而且往往把这个追溯到战国时齐国流行的民谣《谈天衍》上。[2]我以为，《谈天》这个词爪得比较合理，但贸然把近世裁有的俗语推到很早的典籍，那是很危险的。
邹衍「談天」，若从字面解，当是齐人讥佗好言阴阳，少及人事。其实，这与后来的《谈天》以至于《聊天》是差别很大的。
同样查语料库，搜索「谈天」，发现近世俗文学多有「谈天说地」或反过来的「说地谈天」一语，表示阔论。我们认为，从这里发展为单用的《谈天》，次后替换为《聊天》，这是比较自然的。也就是说，这个《谈天》并不是直接继承自战国齐方言的《谈天》，而是从近世口语的《谈天说地》又节缩来的。至于《谈天说地》 本身，可能有一定程度来自战国齐语《谈天》。这也就引证了我们上面的怀疑。
《谈天说地》本来是互文，既谈说天，也谈说地。
但是，《谈》在近世汉语是个多谊词。《谈》可以有《聊天》的意思，例如《闲谈》即等於《闲聊》，而不能叫《闲说》。《说》单行，通常是及物的，尽管近世还有《谈谈说说》一语，谊与《谈天说地》略同，又不及物。然而拆开来看，《谈谈》早就是不及物的《谈话》，《说说》仍较多的倾向於及物用法。
我以为，正是《谈》这个优势使得《谈天说地》的分式中，《谈天》比《说地》更受青睐。从而也就不大会有《聊地》这一类说法了。
这个单行的《谈天》既然理解为《闲谈》，《闲聊》，那么后来又可以替换为《聊天》，也就顺理成章了。
我们对这个词的由来的考察就是如此。知乎有人引用果壳网上的说法是可信的，但对其发展过程仍没有十分清晰的论述。[3]
