一，原始意义的亚述人概念
从亚述人的原始概念来看，所有居住在两河平原北部的人，母语是东闪米特语阿卡德语支，信仰战神阿舒尔的都可以称为亚述人。
由于后来近东和波斯的各地其她的宗教习惯用衍生自阿卡德语māt Aššur;-词延伸的亚兰词汇“āthor"来专指亚述地区，所以后来居住在那里的亚兰语基督徒也习惯了以“Āṯōrāyē”及其衍生词汇作为专指亚述人的称呼。
二，现代亚述民族(ethnic)的概念
一些信仰某一宗教为主的语言 文化民族，有时会被称为XX教民族(Ethnic)。
例如，一些欧洲一些基督教民族(Ethnic),有时候还会具体到天主教、东正教、改革宗国教会等教派;中东和西非一些穆斯林民族(Ethnic);东南亚的佛教民族
(Ethnic);印度的印度斯坦、泰米尔等不同语系不同文化传统的民族都是印度教民族，并被构建进印度的印度教民族主义中。
现代亚述人，严格来看应该是亚兰-阿拉米人的一部分，但是因为阿拉米人中改宗伊斯兰的大部分已经被阿拉伯化，所以作为独立语言文化主体存在的只剩下东方正统教会为主的“亚述”人。遗传研究显示，“现代亚述人”，在血缘.上为古代胡里安人、阿卡德人和阿拉米人的混合群体，常染介于安纳托利亚东部的亚美尼亚人和黎凡特人之间；在瘸子帖木儿屠杀东方正统教会信众后，大量阿拉米人流亡至叙利亚东北，土耳其东部，伊朗西北部和伊拉克北部的山区中。但彼时这里的基督徒依旧认为自己是圣经中亚兰的后裔。
三．现代民族主义和亚述人自我定义的问题
英帝国主义者为了谋取对两河流域的控制，1840年开始在伊拉克北部土耳其东部一带大量发掘了大量古亚述遗址，为了能够在当地寻找一个可以为殖民活动提供帮助的代理人，英帝国主义者直接管当地的基督徒叫亚述人，并传播民族主义让他们相信自己和周围同为闪族的阿拉伯人有本质的不同，而饱受库尔德穆斯林领主和阿拉伯部族长老侵扰的亚述人也由于过度相信英帝国主义者的甜言蜜语欣然接受了自己“亚述人”的身份，并相信英国人会保护他们免于受到穆斯林的迫害。
然而1915年随着奥斯曼在东线的挫败，青年土耳其党人把这一切归罪于帝国东部的基督徒，对他们进行了可怕的强制迁徙和清洗，共有70万阿拉米基督徒丧命，剩余的基督徒有十万进入了俄国控制的外高加索地区，绝大部分留在了摩苏尔以北的杜胡克，阿尔库什以及叙利亚东北部的哈赛克等地。
幸存的“亚述人”对“委任统治”伊拉克的英国殖民当局抱有不切实际的幻想，积极充当英当局镇压阿拉伯民族主义者的先锋兵并希望自己能够在伊拉克北部有一个民族自治地区，最终也在英国人撤出伊拉克后遭到了反噬，4成人口流亡欧美。
最后，也是笔者的一点想法，正视自己才能够真正的走出被自己周围的人接纳的第一步，我也希望“现代亚述人”走出对于追求亚述民族自决的迷思，对殖民主义彻底祛魅，在自己祖先居住的土地上寻找到真我和未来。
