伊朗是政教合一的政体，也就是说政治上要宗教挂帅。
而宗教领袖有一个问题就是很难普选出来的，这个也好理解，宗教哲学都是形而上的东西，普通民众即使是信徒，也很少有人感说自己多精通，谁没事天天辩经。就像释永信当方丈肯定得少林寺的各个长老选，轮不到广大的信徒或居士，也没人觉得不民主，因为没人能天天去研究为啥“菩提本非树，明镜亦非台”，菩提应该就是菩提树吗？伊朗的最高领袖抓的是意识形态，是路线问题，是确保伊朗这艘船航行在他们自认为正确航线上的舵手。
伊朗的总统主抓的是行政，是国家治理。是确保这艘船能开，船开向哪里，伊朗的总统管不了。
实在想不明白也没关系，毕竟伊朗的政体确实特殊。政教合一这种政体在现今的国际环境中，算是非主流中的非主流，既然伊朗人民推翻君主制的巴列维王朝后，选择的是政教合一，在当地肯定是有基础的。以宗教的名义树立起的威信，你也很难去评判这是不是个人崇拜，如果膜拜哈梅内伊是个人崇拜，那膜拜方济各呢？
伊朗的最高领袖是由“专家会议”选举出来的，每期人数不定，第一届时82人，修宪后这个组织应该是由86人，2016年后最多好像到88人，这88位宗教界的资深人士阿亚图拉选出来一个大阿亚图拉。
梵蒂冈的那位是由各枢机主教们在秘密会议制度下投票选出来的，也就是教皇。我们国人困惑的原因主要是因为我们大部分人都不信教，理解起来太抽象。
再换种说法就是你把伊朗的最高宗教领袖理解成书记，把伊朗的总统理解成局长。我们的意识形态治国方针是社会主义，那么当然得跟党走。
伊朗把伊斯兰教作为意识形态，那是不是得听大阿亚图拉的？
更何况伊朗的最高领袖是终生制，铁打的领袖流水的总统，最高领袖还手握兵权，他的权力没总统大就不正常了。
我们真正应该庆幸的是，我们的意识形态无关宗教。
